Evidence for the Sunnah Salah of Zuhur and Jumuah
Question
Could you please educate me with the evidence of praying four rakaat sunnah before zuhr and two rakaat after it. The ghair muqallideen say that there is only evidence of two rakaat before zuhr. Also the evidence of four rakaat before jumah and four + two after jumah through Ahadith of the prophet peace be upon him and the action of his companions. Also please mention the status of those ahadith (whether sahih or hasan etc).
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is Sunnah Muakkadah to perform four rakats before Zuhur and two rakats after Zuhur. Consider the following Ahadeeth:
“Rasullallah (Sallahi Alayhi Wa Sallam) would perform four rakats before Zuhur and two rakats after Zuhur” (I’laaus sunan. Vol 7 Pg 3)
Imam Tirmidhi (Rahimahiullah) states that the narration is Hasan.
“Rasullallah (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) would always perform four rakats before Zuhur and two rakats before Fajr” (Bukhari. Hadith:1182)
Consider the following Ahadeeth on four rakats before Jum’ah and six rakats after Jum’ah. Four rakats are Sunnate-Muakkadah and two rakats are Ghair Muakkadah.
“ Whenever anyone from amongst you prays Jummah then offer four rakats afterwards” (Muslim. Hadith:881)
“Whoever offers Jummah Salah then offer six rakats afterwards”
(I’laaus sunan. Vol 7 Pg 16 also with the reference of Tahawi and Aatharus Sunan)
And Allah Ta’āla Knows Best
Fahad Abdul Wahab
Student Darul Iftaa
New York, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai
www.DarulIftaa.net
References (Arabic / Urdu sources)
كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي قبل الظهر اربعا و بعدها ركعتين
اعلاء السنن ج7 ص3. رواه الترمذي وقال حسن . ادارة القران كراتثي
حدثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لاَ يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الغَدَاةِ» تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَمْرٌو، عَنْ شُعْبَة
صحيح بخاري حديث1182 كتاب التهجد
اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا
صحيح مسلم حديث 881
من كان مصليا بعد الجمعة فليصل ستا
اعلاء السنن ج7 ص 16 ادارة القران كراتشي .اخرجه الطحاوي و في آثار السنن اسناده صحيح
كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي قبل الظهر اربعا و بعدها ركعتين
اعلاء السنن. حديث1751 ج7 ص3. رواه الترمذي. ادارة القران كراتثي) )
من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر و اربع بعدها حرمه الله على النار. رواه الترمذي
(و قد ثبت كون الاربع قبل الظهر و الركعتين بعدها سنة مؤكدة فبقي الركعتان على الاستحباب)
اعلاء السنن ج7 ص4 ادارة القران كراتشي))
[1] كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي قبل الظهر اربعا و بعدها ركعتين
(اعلاء السنن. حديث1751 ج7 ص3. رواه الترمذي. ادارة القران كراتثي)
من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر و اربع بعدها حرمه الله على النار. رواه الترمذي
(و قد ثبت كون الاربع قبل الظهر و الركعتين بعدها سنة مؤكدة فبقي الركعتان على الاستحباب)
اعلاء السنن ج7 ص4 ادارة القران كراتشي) )
اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا
(صحيح مسلم حديث 881)
حدثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لاَ يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الغَدَاةِ» تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَمْرٌو، عَنْ شُعْبَة
(صحيح بخاري حديث1182 كتاب التهجد)
من كان مصليا بعد الجمعة فليصل ستا
(اعلاء السنن ج7 ص 16 ادارة القران كراتشي .اخرجه الطحاوي و في آثار السنن اسناده
صحيح)
(و سن) مؤكدا (اربع قبل الظهر و) اربع قبل (الجمعة و) اربع (بعدها بتسليمة) (و ركعتان قبل الصبح و بعد الظهروالمغرب والعشاء)
در المختار ج2 ص12 سعيد) )
و قيل بعد العشاء و قبل الظهر و بعده و بعد المغرب كلها سواء
رد المحتار ج2 ص14 سعيد) )
· وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ فِي كِتَابِ الصَّوْمِ أَنَّ الْمُعْتَكِفَ يَمْكُثُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مِقْدَارَ مَا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ أَمَّا الْأَرْبَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ؛ فَلِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَطَوَّعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ» ؛ وَلِأَنَّ الْجُمُعَةَ نَظِيرُ الظُّهْرِ، ثُمَّ التَّطَوُّعُ قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ كَذَا قَبْلَهَا.
وَأَمَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَوَجْهُ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ إنَّ فِيمَا قُلْنَا جَمْعًا بَيْنَ قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ فِعْلِهِ فَإِنَّهُ رُوِيَ «أَنَّهُ أَمَرَ بِالْأَرْبَعِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ» وَرُوِيَ أَنَّهُ «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ» ، فَجَمَعْنَا بَيْنَ قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ: يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ كَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَيْ لَا يَصِيرَ مُتَطَوِّعًا بَعْدَ صَلَاةِ الْفَرْضِ بِمِثْلِهَا، وَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا» وَمَا رُوِيَ مِنْ فِعْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمُوَاظَبَةِ، وَنَحْنُ لَا نَمْنَعُ مَنْ يُصَلِّي بَعْدَهَا كَمْ شَاءَ، غَيْرَ أَنَّا نَقُولُ: السُّنَّةُ بَعْدَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ لَا غَيْرُ؛ لِمَا رَوَيْنَا.
بدائع الصنائع ج2 ص266 . دار الكتب العلمية) )
احسن الفتاوىج3 ص486 سعيد
فتاوى محمودية ج8 ص344. جامعة فاروقية
- Answered by
- Fahad Abdul Wahab
- Checked & approved by
- Mufti Ebrahim Desai
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Mahmudiyyah (AskImam). It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.