Forgetting To Say Bismillah At The Time Of Slaughtering

(وإن ترك الذابح التسمية عمداً) مسلماً كان أو كتابيا (فذبيحته ميتة لا تؤكل) لقوله تعالى {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} الآية (وإن تركها ناسياً أكلت) ، لأن في تحريمه حرجاً عظيماً، لأن الإنسان قلما يخلو عن النسيان، فكان في اعتباره حرج، والحرج مدفوع، ولأن الناسي غير مخاطب بما نسيه بالحديث (هو قوله صلى الله عليه وسلم “رفع عن أمتي الخطأ والنسيان”) ، فلم يترك فرضا عليع عند الذبح، بخلاف العامد كما في الاختيار. (اللباب في شرح الكتاب 3/224 المكتبة العلمية، بيروت – لبنان)

(وإن ترك الذابح التسمية عمدا) ش: أي ترك عمدا ويجوز أن يكون حالا أي حال كونه عامدا م: (فالذبيحة ميتة لا تؤكل) ش: وكذا الكتابي إذا ترك التسمية عامدا لم تؤكل ذبيحته، وإن كان ناسيا تؤكل وهو في منزلة المسلم كذا قاله الكرخي – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – في ” مختصره ” م: (وإن تركها ناسيا أكل) ش: أي وإن ترك الذابح التسمية حال كونه ناسيا أكل ما ذبحه. (البناية شرح الهداية 11/535 دار الكتب العلمية – بيروت، لبنان)

(ومنها) التسمية حالة الذكر عندنا، …. (ولنا) ما روي عن راشد بن سعد عن النبي – عليه الصلاة والسلام – أنه قال: «ذبيحة المسلم حلال سمى أو لم يسم ما لم يتعمد» وهذا نص في الباب.

وأما الآية فلا تتناول متروك التسمية لوجهين: أحدهما: أنه قال عز وجل {وإنه لفسق} [الأنعام: 121] أي: ترك التسمية عند الذبح فسق، وترك التسمية سهوا لا يكون فسقا وكذا كل متروك التسمية سهوا لا يلحقه سمة الفسق؛ لأن المسألة اجتهادية وفيها اختلاف الصحابة فدل أن المراد من الآية الكريمة متروك التسمية عمدا لا سهوا، ….. (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 5/46-47 دار الكتب العلمية) ر