بلا حرکت و بلا سیلانِ دم ذبیحہ کا حکم:

مذکورہ بالا ذبیحہ حلال ہے جب کہ بوقتِ ذبح جانور کے زندہ ہونے کا یقین تھا، اور اگر بوقتِ ذبح زندہ ہونا موہوم تھا یا معلوم نہیں تھا، تو پھر حرام ہے، اسی طرح اگر آثارِ زندگی محسوس ہوئے مثلاً ہاتھ پاؤں سمیٹے یا منہ بند کیا یا آنکھ بند کی تو بھی ذبیحہ حلال ہے ۔
ملاحظہ ہو الدر المختار میں ہے:

ذبح شاة لم تدر حياتها وقت الذبح ولم تتحرك ولم يخرج الدم إن فتحت فاها لا تؤكل وإن ضمته أكلت، وإن فتحت عينها لا تؤكل وإن ضمتها أكلت، وإن مدت رجلها لا تؤكل، وإن قبضتها أكلت، وإن نام شعرها لا تؤكل وإن قام أكلت، لأن الحيوان يسترخي بالموت، ففتح فم وعين ومد رجل ونوم شعر علامة الموت لأنها استرخاء ومقابلها حركات تختص بالحي فدل على حياته، وهذا كله إذا لم تعلم الحياة وإن علمت حياتها وإن قلت وقت الذبح أكلت مطلقاً بكل حال، زيلعي.
وفي حاشية لابن عابدين: قوله ولم تتحرك أي بعد الذبح بحركة اضطرابية كحركة المذبوح وإلا فضم العين وقبض الرجل حركة

قوله بكل حال، سواء وجدت تلك العلامات أولا. (الدر المختار مع حاشية ابن عابدين: ٦/ ۳۰۹، سعيد).
تبيين الحقائق
میں ہے:

ولو ذبحت شاة مريضة ولم تتحرك منها إلا فوها قال محمد بن مسلمة: إن فتحت فاها لا تؤكل وإن ضمت عينها أكلت

الخ. (تبيين الحقائق: ۵/ ۲۹۷، ط: إمدادية، وفتاوى قاضيخان على هامش الفتاوى الهندية: ۳/ ۳٦۷).
وللاستزادة انظر: (تكملة البحر الرائق: ۸/ ۱۷۳، كوئته، ولسان الحكام، ص ۳۸۲، ط: دار الفكر، والفتاوى السراجية، ص ۳۸۰، والفتاوى التاتارخانية: ۱۷/ ۳۹٤، مكتبه زكريا، وفتاوى محموديه: ۱۷/ ۲۸٦، جامعه فاروقيه).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم