سورۂ یس صبح شام پڑھنے کی فضیلت:

سورۂ یس پڑھنے سے متعلق تین قسم کی روایات ذخیرۂ احادیث میں دستیاب ہوتی ہیں (۱) دن اور رات میں پڑھنے سے متعلق ۔ (۲) صرف صبح پڑھنے کی روایات ۔ (۳) صرف شام میں پڑھنے کی روایات ۔ ان روایات میں رات کو پڑھنے والی روایات زیادہ صحیح ہیں ۔ اور صبح کو پڑھنے والی روایات ضعیف ہیں ۔
پہلی قسم کی روایات ملاحظہ کیجیے:

أخرج الإمام الطبراني في المعجم في الكبير (۱۹/٦۲/۱٤۵) والصغير (۱/۲۲۵/٤۱۷) بسنده عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من قرأ يسٓ في يوم أو ليلة ابتغاء وجه الله غفر له. وقال: قد قيل: إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة رضي الله عنه وقال بعض أهل العلم: إنه قد سمع منه.
إسناده ضعيف؛ قال الهيثمي: فيه أغلب بن تميم وهو ضعيف. قال البخاري: منكر الحديث. وأيضاً أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٦۷۳)، وابن عدي في الكامل (۱/٤۱٦).

حضرت عبد اللہ بن عباس
رضي الله عنه
سے موقوفاً روایت ہے اور اس کی سند حسن کے درجہ میں ہے ۔ ملاحظہ ہو :

أخرج الإمام الدارمي في سننه (۳٤٦۲، باب فضل يس) بسنده عن شهر بن حوشب قال: قال بن عباس رضي الله عنه: من قرأ يسٓ حين يصبح أعطي يسر يومه حتى يمسي ومن قرأها في صدر ليلة أعطي يسر ليلته حتى يصبح. قال محشيه حسين سليم أسد: إسناده حسن وهو موقوف على ابن عباس رضي الله عنه.

دوسری قسم یعنی صبح کو پڑھنے کی روایات ملاحظہ فرمائیں:

أخرج الإمام الدارمي في سننه (۳٤٦۱، باب فضل يس) بسنده عن عطاء بن أبي رباح رحمه الله قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قال: من قرأ يسٓ في صدر النهار قضيت حوائجه. قال محشيه حسين سليم أسد: إسناده ضعيف مرسل.
قلت: رجاله ثقات إلا أنه مرسل ومراسيل عطاء بن أبي رباح أضعف المراسيل.
قال الإمام المزي: وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل رحمه الله:

وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن رحمه الله وعطاء بن أبي رباح فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد. (تهذيب الكمال: ۲۰/۸۳).
وأخرج أبو نعيم الأصبهاني بسنده، فقال: حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا فهر بن عبد الله أبو شامة ثنا يزيد بن الحباب عن هارون النحوي عن سعيد عن عكرمة قال: من قرأ يسٓ والقرآن الحكيم لم يزل ذلك اليوم في سرور حتى يمسي. (حلية الأولياء: ۳/۳۳۸). وفي إسناده نظر؛ فهر بن عبد الله أبو شامة لم أهتد إليه، وسعيد ــ راويه عن عكرمة ــ لم يتعين لي، فإن كان هو سعيد بن المرزبان أبا سعد البقال فهو متروك الحديث (تعليقات أحاديث ومرويات في الميزان لمحمد عمرو عبد اللطيف: ۲/۱۲).

تیسری قسم یعنی رات کو سورۂ یس پڑھنے کی احادیث ملاحظہ کیجیے:

أخرج الإمام الدارمي في سننه (۳٤٦۰) قال: حدثنا الوليد بن شجاع حدثني أبي حدثني زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: من قرأ يسٓ في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له في تلك الليلة.
إسناده؛ رجاله ثقات إلا أن سماع الحسن من أبي هريرة رضي الله عنه مختلف فيه؛ والذي قرره الحافظ في "التهذيب" (۲/۲٤۵) أنه سمع منه في الجملة.
لكن هذا لا ينفع في المدلس وأن الحسن مشهور في التدليس حتى يصرح بالسماع الذي لا يحتمل التأويل.
نعم صرح في حديث أبي يعلي، قال حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حجاج بن محمد عن هشام بن زياد عن الحسن قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله ﷺ: من قرأ يسٓ في ليلة أصبح مغفوراً له

الخ.
لكن في إسناده؛ هشام بن زياده وهو ضعيف. والحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (۲۵۸۹)، والبيهقي في شعب الإيمان (۲۲۳۵)، وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (۹۲۷)، وفي حلية الأولياء (۲/۱۵۹) والعقيلي في الضعفاء الكبير (۳۲۸) وقال: والرواية في هذا المتن فيها لين، وتمام في فوائده (۹۰۰)، وابن مقرئ في معجمه (۷۰)، ويحيى بن الحسين في الأمالي الشجرية (ص: ۹٦)، وحنبل بن إسحاق في جزئه (۸۸). والخطيب في تاريخ بغداد (۱۳٤۵)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (۱۱۵۵٦).
وأخرج ابن حبان في صحيحه (۲۵۷٤) بسنده، عن محمد بن جحادة عن الحسن عن جندب قال: قال رسول الله ﷺ: من قرأ يسٓ في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له. قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات لكن فيه عنعنة الحسن.

خلاصہ یہ ہے کہ یہ روایت بعض طرق کے اعتبار سے بالکل صحیح ہے البتہ حسن بصری کا عنعنہ ہے اور حضرت ابو ہریرہ
رضي الله عنه
سے سماع مختلف فیہ ہے ۔ مزید تفصیل کے لیے شعب الایمان کی تعلیقات (
٤/۹۵. ۹٦/۲۲۳۵ و۲۲۳٦)
ملاحظہ کی جا سکتی ہے ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم