ستر کھل جانے سے نماز کا حکم:

ستر کھلنے کا علم ہونے کے باوجود غفلت کی وجہ سے ستر کا اہتمام نہیں کیا اور ربع عضو کھل گیا تو نماز نہیں ہو گی خواہ تھوڑی دیر ہی کے لیے ہو، اور اگر غیر اختیاری طور پر کھل گیا تو اگر ایک رکن کی ادائیگی یعنی تین مرتبہ
"سبحان ربي الأعلى"
کے بقدر ربع عضو کھلا رہا تو نماز نہیں ہو گی، اس سے کم مقدار یا کم وقت کھلا رہا تو نماز ہو جائے گی، تو عضو کا ربع حصہ معتبر ہے ۔ اور ایک عضو متعدد جگہ سے کھلا ہو اور سب کا مجموعہ بقدر ربع ہے تو مفسد ہے اور اگر متعدد اعضاء کھل جائے تو سب کا مجموعہ ان اعضاء میں سے چھوٹے عضو کے بقدر ربع ہو تو مفسد ہے ۔
در مختار میں ہے:

(ويمنع) حتى انعقادها (كشف ربع عضو) قدر أداء ركن بلا صنعه (من عورة غليظة أو خفيفة) على المعتمد

وتجمع بالأجزاء لوفي عضو واحد وإلا فبالقدر فإن بلغ ربع أدناها كأذن منع. وفي الشامي: (قوله ويمنع)

أي صحة الصلاة حتى انعقادها والحاصل أنه يمنع الصلاة في الابتداء ويرفعها في البقاء. (قوله قدر أداء ركن) أي بسنته منية، قال شارحها: وذلك قدر ثلاث تسبيحات

واعتبر محمد رحمه الله أداء ركن حقيقة والأول المختار للاحتياط كما في شرح المنية واحترز عما إذا انكشف ربع عضو أقل من قدر أداء ركن فلا يفسد اتفاقاً لأن الانكشاف الكثير من الزمان القليل عفو كالانكشاف القليل في الزمن الكثير وعما إذا أدي مع الانكشاف ركناً فإنها تفسد اتفاقاً

(الدر المختار مع الشامي: ۱/٤۰۸، سعيد. وكذا في بدائع الصنائع: ۱/۱۱۷، سعيد)

تبیین الحقائق میں ہے:

وإن انكشفت العورة من مواضع متفرقة تجمع لأن محمدا رحمه الله ذكر في الزيادات: امرأة صلت وانكشف شيء من شعرها وشيء من ظهرها وشيء من فرجها وشيء من فخذها ولو جمع بلغ ربع أدني عضو منها منع جواز الصلاة

قال الراجي عفو ربه ينبغي أن يعتبر بالأجزاء لأن الاعتبار بالأدنى يؤدي إلى أن القليل يمنع وإن لم يبلغ ربع المنكشف

(تبيين الحقائق: ۱/۹۷. وكذا في البحر الرائق: ۱/۲۷۱، كوئتة).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم