ترک رفعِ یدین کی صحیح حدیث:

أما الحديث: قال أبو عوانة يعقوب بن إسحاق: حدثنا عبد الله بن أيوب المحرمي وسعدان بن نصرو شعيب بن عمرو في آخرين قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما وقال بعضهم: حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع لا يرفعهما وقال بعضهم: ولا يرفع بين السجدتين والمعني واحد، حدثنا الربيع بن سليمان عن الشافعي عن ابن عيينة بنحوه: ولا يفعل ذلك بين السجدتين حدثني أبو داود قال: حدثنا على قال حدثنا سفيان حدثنا الزهري أخبرني سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله ﷺ بمثله، حدثنا الصائغ بمكة قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن الزهري قال أخبرني سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله ﷺ مثله. (مسند أبي عوانة: ۲/۹۹، باب رفع اليدين، المعارف العثمانية. ومستخرجه: ۳/٤٤٦/ ۱۲٥۱)
الكلام على الحديث من حيث السند:
عبد الله بن أيوب: صدوق، مات سنة خمس وستين ومئتين. (سير أعلام النبلاء: ۱۲/۳٥۹)
وله متابعان هنا أحدهما سعدان بن نصرو هو صدوق كما في الجرح والتعديل: ۱۲٥۷، والثاني شعيب بن عمرو وهو كذاب كما في لسان الميزان: ۱/٤۸۰، وصرح عبد الله بن أيوب بالتحديث هنا. والباقي من رواة البخاري ومسلم فالحديث صحيح الإسناد.
وفي نسخة قديمة للحميدي: ۲/۲۷۷/٦۱٤، (دار الكتب العلمية): حدثنا الحميدي قال ثنا الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال: رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع فلا يرفع ولا بين السجدتين، وهذا فيه سقط سفيان بين الحميدي والزهري، وهو مذكور في مسند أبي عوانة: حيث قال: حدثنا الصائغ بمكة قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن الزهري قال أخبرني سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله ﷺ مثله. (مسند أبي عوانة: ۲/۹۹، باب رفع اليدين، المعارف العثمانية. ومستخرجه: ۳/٤٤٦/ ۱۲٥۱).
والتطبيق بين الرفع وتركه هو أن النبي كان يرفع أولا ثم تركه كما كان يرفع أولا بين السجدتين ثم ترك وكما كان في كل خفض ورفع ثم ترك وبهذا أخذ مالك رحمه الله وأبو حنيفة رحمه الله وغيرهم كما هو مفصل في موضعه.