سلام کے جواب میں یہ الفاظ "اللهمّ اجعل السلام على من سلم على " کہنے سے نماز کا حکم:

چونکہ یہ دعائیہ جملہ محلِ جواب میں صادر ہوا ہے اور عرفاً دوسروں کے حوالہ سلام پہنچاتے ہیں لہذا احتیاطاً نماز فاسد ہو جائے گی ۔
ملاحظہ ہو بخاری شریف میں ہے:

عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: "كنا نسلم على النبي ﷺ وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال: إن في الصلاة شغلاً". (بخاري شريف: ۱/۱/۱۱۹۹، باب ما ينهي من الكلام في الصلاة)

امداد الفتاح میں ہے:

وكل شيء قصد به الجواب كـ "يا يحيي خذ الكتاب" ويفسدها جواب مستفهم عن ند الله سبحانه؛ أي قال قائل: هل مع الله إله آخر؟ فأجاب المصلي: بـ "لا إله إلا الله" فسدت صلاته عندهما خلافا لابي يوسف رحمه الله ولهما أنه أخرجه مخرج الجواب وهو صالح له لأنه يستعمل في موضعه عرفا فيجعل جوابا لأن الكلام يبني على قصد المتكلم فإن من رأي رجلا اسمه يحيي وبين يديه كتاب وقال: يا يحيي خذ الكتاب بقوة وأراد خطابه لم يشكل على أحد أنه متكلم لا قارئ. (إمداد الفتاح: ۳٦۲، باب ما يفسد الصلاة. وكذا في حاشية الطحطاوي: ۳۲٦، باب ما يفسد الصلاة، قديمي)

شامی میں ہے:

(قوله تفسد إن قصد جوابه) ذكر في البحر أنه لو قال مثل ما قال المؤذن، إن أراد جوابه تفسد وهكذا لو لم تكن له نية لأن الظاهر أنه أراد به الإجابة، وكذلك إذا سمع اسم النبي ﷺ فصلي عليه فهذا إجابة. (شامي: ۱/٦۲۱، باب ما يفسد الصلاة، سعيد)

تبیین الحقائق میں ہے:

ولو سمع اسم النبي ﷺ فصلي عليه تفسد ولو سمع الأذان فأجاب وأراد به الجواب أو
لم يكن له نية تفسد لأن الظاهر أنه أراد به الجواب. (تبيين الحقائق: ۱/۱٥۷، باب ما يفسد الصلاة، إمدادية ملتان)
نیز ملاحظہ ہو: فتاوی محمودیہ ۶/۶۳۱۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم