قربانی پر قادر ہونے کے باوجود افراد کرنے کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں اس عالم صاحب کا یہ کہنا درست نہیں ہے، بلکہ قربانی پر قادر حضرات بھی حج افراد کر سکتے ہیں، ہاں اس میں شک نہیں ہے کہ احناف کے نزدیک قران سب سے افضل ہے لیکن افراد بھی سب کے لیے مشروع ہے ۔
ملاحظہ ہو شرح لباب میں ہے:

القران أفضل من الإفراد أي بالحج والتمتع والأولى أن يقول أفضل من التمتع والإفراد لأن التمتع عندنا أفضل من الإفراد خلافاً لما لك رحمه الله، والشافعي رحمه الله حيث قالا: إن الإفراد أفضل مطلقاً. (لباب المناسك مع شرحه: ۲۸٤، باب القران، بيروت).

بدائع الصنائع میں ہے:

وأما بيان ما يحرم به فما يحرم به في الأصل ثلاثة أنواع الحج وحده والعمرة وحدها والعمرة مع الحج وعلى حسب تنوع المحرم به يتنوع المحرمون وهم في الأصل أنواع ثلاثة مفرد بالحج ومفرد بالعمرة وجامع بينهما فالمفرد بالحج هو الذي يحرم بالحج لا غير والمفرد بالعمرة هو الذي يحرم بالعمرة لا غير. (بدائع الصنائع: ۲/۱٦۷، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم