طوافِ زیارت نہ کرنے پر کفارہ کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں امام ابو حنیفہ رحمه الله کے نزدیک اس شخص پر دو دم لازم ہوں گے ایک تو ایام نحر سے طوافِ زیارت کو مؤخر کرنے کا اور دوسرا طوافِ زیارت سے قبل جنسی تعلقات قائم کرنے کا، اور اس دم میں بدنہ واجب ہوگا، اور پہلے دم میں بکری واجب ہے یا اونٹ یا گائے کا ساتواں حصہ بھی کافی ہے، لیکن صاحبین کے نزدیک ایام نحر سے تاخیر کی وجہ سے کوئی دم لازم نہیں فقط بدنہ لازم ہوگا، اور اگر پوری عمر طواف نہیں کیا تو بدنہ کی وصیت کرنا لازم ہے ۔
غنیۃ الناسک میں ہے:

ويمتد وقت صحته إلى آخر العمر لكن يجب فعله في أيام النحر ولياليها المتخللة بينهما منها فلو أخره عنها ولو إلى اليوم الرابع الذي هو آخر أيام التشريق وليلته منه كره تحريماً ولزمه دم وهو الصحيح، ولو مات قبل فعله قالوا: يجب عليه الوصية ببدنة لأنه جاء العذر من قبل من له الحق وإن كان آثماً بتأخير، تأمل. (غنية الناسك: ۹۵، باب طواف الزيارة).

فتاوی شامی میں ہے:

قوله أو قبل الخ

حاصله أن دواعي الجماع كالمعانقة والمباشرة الفاحشة والجماع فيما دون الفرج والتقبيل واللمس بشهوة موجبة للدم، أنزل أو لا، قبل الوقوف أو بعده، ولا يفسد حجه شيء منها كما في اللباب. (فتاوى الشامي: ۲/۵۵٤، سعيد).
ولو ترك الطواف كله أو طاف أقله وترك أكثره أي ورجع إلى أهله فعليه حتماً أي وجوباً اتفاقاً أن يعود بذلك الإحرام ويطوفه أي لأنه محرم في حق النساء

ولا يجزئ عنه أي عن ترك الطواف الذي هو ركن الحج البدل. (شرح لباب المناسك: ۳۸۳، فصل في حكم الجنايات في طواف الزيارة).
وفيه أيضاً: شرائط وجوب البدنة بالجماع أربعة: الأول أن يكون الجماع بعد الوقوف والثاني أن يكون قبل الحلق والطواف، أي عند الجمهور، وأما على قول المحققين: فقبل الطواف مطلقاً سواء حلق أم لا. (لباب المناسك مع شرحه: ۳۷۸، بيروت).

مزید ملاحظہ ہو: عمدۃ الفقہ: ٤/۵۱۹، مجددیہ ۔ و احسن الفتاوی: ٤/۵٤۸ ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم