"من وسع علی عياله یوم عاشوراء" حدیث کی تحقیق:

صورتِ مسئولہ میں عاشورا کے دن اہل و عیال کو اچھا اور خوب کھلانا حدیث و کتب فقہ سے ثابت ہے ۔ یہ حدیث شریف چند صحابہ کرام سے مروی ہے (۱) حضرت عبد اللہ بن مسعود
رضي الله عنه. (
۲) حضرت ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ ۔ (۳) حضرت جابر
رضي الله عنه. (
٤) اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ ۔ اور اس حدیث کے اکثر طرق ضعیف ہیں، لیکن مجموعی اعتبار سے حسن لغیرہ ہوگی ۔
حضرت عبد اللہ بن مسعود
رضي الله عنه
کی روایت ملاحظہ ہو:

أخرجه الطبراني في "الكبير" (۱۰/۹٤/۱۰۰۰۷)، والبيهقي في "الشعب" (۱۵۱۳)، وفي "فضائل الأوقات" (۲٤٤)، وابن عدي في "الكامل" (۵/۲۱۱، ترجمة: ۱۳٦٤)، والعقيلي في "الضعفاء". من طريق هيصم بن شداخ (ضعيف جداً)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعاً به.
قلت: إسناده ضعيف؛ فيه هيصم بن شداخ؛ قال العقيلي: مجهول، وقال الأزدي: منكر الحديث، ذاهب. وقال الهيثمي: ضعيف جداً.

حضرت ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی روایت دو طرق کے ساتھ مروی ہے ۔ ملاحظہ ہو:

الأول: عن محمد بن إسماعيل الجعفري (منكر الحديث): ثنا: عبد الله بن سلمة الربعي، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً به.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (۱۰/۱٤۰/۹۲۹۸). وإسناده ضعيف.
والثاني: عن خالد بن خداش، حدثنا عبد الله بن نافع، حدثني أيوب بن سليمان بن ميناء، عن رجل، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً به.
أخرجه البيهقي في "الشعب" (۳۵۱٤)، وفي "فضائل الأوقات" (۲٤۵). قال ابن حجر في "أماليه" (۲۸): ولو لا الرجل المبهم لكان إسناده جيد، لكن يقوي بالذي قبله.

حضرت جابر
رضي الله عنه
کی روایت ملاحظہ ہو:

أخرجه البيهقي في "الشعب" (۳۵۱۲) من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري (متروك): حدثنا عبد الله بن أبي بكر ابن أخي محمد بن المنكدر، عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه مرفوعاً به. وقال: إسناده ضعيف.

حضرت ابو ہریرہ رضي اللہ عنہ کی روایت ملاحظہ ہو:

أخرجه البيهقي في "الشعب" (۳۵۱۵)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (۷۰۷)، وابن عدي في "الكامل" (٦/۲۰۰) من طريق حجاج بن نصير (ضعيف): حدثنا محمد بن ذكوان (الأزدي، ضعيف)، عن يعلى بن حكيم (ثقة)، عن سليمان بن أبي عبد الله (مقبول)، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً به.
قلت: إسناده ضعيف؛ فيه ضعيفان.
وقال الإمام البيهقي في "الشعب" (۳/۳٦٦/۳۵۱۵) بعد ذكر هذه الأسانيد: "هذه الأسانيد وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أخذت قوة".
ورواه البيهقي في "الشعب" (۳۵۱٦)، وغيره عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر مرسلاً وإسناده قوي، رجاله موثقون.
قال ابن عراق: في "تنزيه الشريعة" (۲/۱۵۷): "ولحديث جابر طريق آخر غير الذي أخرجه منه البيهقي، وهو على شرط مسلم، أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار (۱٤۲۹٤) من حديث شعبة عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه فذكره، ثم قال: قال جابر رضي الله عنه: جربناه فوجدناه كذلك وقال أبو الزبير: مثله وقال شعبة: مثله.
وذكر ابن عبد البر في "الاستذكار" أيضاً عن يحيى بن سعيد، قال: جربنا ذلك فوجدناه حقاً، وقال سفيان: مثله.
قلت: وفي الحديث عنعنة أبي الزبير وهو مدلس، لكنه حسن لتأييده بروايات أخرى لا سيما يؤيده عمل جماعة من السلف الصالح.

خلاصہ یہ ہے کہ علامہ ابن تیمیہ، علامہ ابن الجوزی، حافظ عقیلی اور علامہ زرکشی نے اس حدیث کو موضوعی کہا اور یہ صحیح نہیں ہے، اور امام سیوطی نے صحیح کہا جب کہ امام بیہقی، حافظ عراقی، ابن ناصر اور علامہ سخاوی وغیرہ نے حسن کہا ہے اور یہی صحیح قول ہے ۔ نیز فقہاء نے بھی قابل عمل فرمایا ہے ۔ علامہ شامی رحمہ اللہ نے نقل فرمایا کہ یہ توسع کسی ایک قسم کے ساتھ خاص نہیں ہے بلکہ لباس طعام وغیرہ سب کو شامل ہے ۔

قال: إنه لا يقتصر فيه على التوسعة بنوع واحد، بل يعمها في المآكل والملابس وغير ذلك، وأنه أحق من سائر المواسم بما يعمل فيها من التوسعات الغير المشروعة فيها كالأعياد ونحوها. (فتاوى الشامي: ٦/٤۳۰، سعيد).