حدیث "من أحيى سنتي عند فساد أمتي " کی تحقیق:
Question
حدیث
"من أحيا سنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد"
کی تحقیق درکار ہے؟
Answer
کتبِ احادیث کی ورق گردانی کے باوجود حدیثِ بالا کے الفاظ دستیاب نہیں ہوے ۔ البتہ دو اور احادیث موجود ہیں جو معنی کے اعتبار سے حدیثِ مطلوب کے بہت قریب ہیں ۔ ملاحظہ ہو:
(۱) حضرت عبد اللہ بن عباس رضي اللہ عنہ کی روایت:
أخرجه البيهقي في "الزهد" (۲۰۷)، وابن بشران في "أماليه" (۵۰۱) و(۷۰۰)، وابن عدي في "الكامل" (۲/۳۲۷) من طريق الحسن بن قتيبة (ضعيف، متروك): أنبأ عبد الخالق بن المنذر (مجهول)، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعاً: "مَنْ تَمَسَّك بِسُنَّتي عندَ فَسَادِ أمَّتي فله أجْرُ مائة شَهيد".
قلت: إسناده ضعيف جداً.
(۲) حضرت ابو ہریرہ رضي اللہ عنہ کی روایت ملاحظہ ہو:
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (۵٤۱۰)، وفي "الكبير" (۲۰/۵۰/۱۳۲۰)، وأبو نعيم في "الحلية" (۸/۲۰۰) من طريق محمد بن صالح العدوي قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً بلفظ "المُتَمَسِّك بِسُنَّتِي عندَ فَسَادِ أمَّتِي له أجْرُ شَهيد".
قال الإمام الطبراني: لا يروي هذا الحديث عن عطاء إلا عبد العزيز بن أبي روّاد، تفرد به ابنه عبد المجيد.
قال أبو نعيم: غريب من حديث عبد العزيز عن عطاء.
قال الحافظ المنذري في "الترغيب" (۱/۸۰): بإسناد لا بأس به.
قال الحافظ المناوي في "فيض القدير" (٦/۳۳۹): رمز المصنف لحسنه. وقال في "التيسير" (۲/۸۷۹): إسناده حسن.
قال الهيثمي في "المجمع" (۱/۱۷۲): فيه محمد بن صالح العدوي ولم أرمن ترجمه وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لجهالة محمد بن صالح العدوي.
حضرت علی کرم اللہ وجہہ سے بھی اس قسم کی روایت مروی ہے لیکن موضوع اور منقطع ہے ۔ ملاحظہ ہو:
"المتمسك بسنتي في دينه في الهرج له أجر مئة شهيد". (أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى، ۱۵۱). (الهرج: الفتنة في آخر الزمان، وشدة القتل وكثرته. وأصل الهرج الكثرة في الشيء والاتساع).
البتہ قابل تنبیہ بات یہ ہے کہ صاحبِ مشکوٰۃ المصابیح علامہ خطیب تبریزی رحمہ اللہ (م ۷٤۱ ھ) نے (مشکوٰۃ شریف: ۱/ ۳۰) اس حدیث کو "
أجر مائة شهيد"
کے الفاظ سے ذکر فرما کر اس کی نسبت حضرت ابو ہریرہ رضي اللہ عنہ کی طرف کی ہے ۔ حدیثِ بالا کے چند شواہد ملاحظہ ہو:
(۱) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إن من ورائكم زمان صبرٍ للمتمسك فيه أجر خمسين شهيداً" فقال عمر: يا رسول الله! منا أو منهم؟ قال: "منكم". (أخرجه الطبراني في الكبير: ۱۰/۱۸۲/۱۰۳۹٤).
قال الهيثمي في "المجمع" (۷/۲۸۲، دار الفكر): رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير سهل بن عامر البجلي وثقه ابن حبان.
(۲) عن عتبة بن غزوان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إن من ورائكم أيام الصبر، للمتمسك فيهن يومئذٍ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم" قالوا: يا نبي الله! أو منهم؟ قال: "بل منكم"، قالوا: يا نبي الله! أو منهم؟ قال: "بل منكم". ثلاث مرات أو أربعاً. (أخرجه الطبراني في الكبير: ۱۷/۱۱۷/۲۸۹).
قال الهيثمي في "المجمع" (۷/۲۸۲، دار الفكر): رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل عن عبد الله بن يوسف، وكلاهما قد وثق، وفيهما خلاف.
(۳)
حضرت ابو ثعلبہ الخشنی رضي اللہ عنہ سے بھی اس قسم کی روایت مروی ہے ۔ ملاحظہ ہو: (
رواه أبو داود: ٤۳٤۳، والترمذي: ۳۰۵۸، وقال: حديث حسن غريب).
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa, Darul Uloom Zakariyya. It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.