رخصتی سے پہلے طلاق ہونے پر عدت کا حکم:

بصورتِ مسئولہ اگر شادی کے بعد کسی قسم کی کوئی خلوت یعنی تنہائی میں ملاقات نہیں ہوئی تھی تو عدت واجب نہیں ہے، لیکن اگر خلو ت ہوئی تھی اگر چہ فاسدہ ہو، عدت واجب ہو گئی ۔

قال الله تعالى: ﴿ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة﴾. (سورة الاحزاب: الآية: ٤۹).

فتح القدیر میں ہے:

أن الطلاق قبل الدخول لا تجب فيه العدة، قال الله تعالى: ﴿إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونها﴾. (فتح القدير: ٤/۳۰۸، باب العدة، دار الفكر).

فتاوی قاضی خان میں ہے:

وإن كان الفساد بعجزه عن الوطء حقيقة لا يجب عليها العدة وكذا لو طلقها قبل الخلوة. (فتاوى قاضيخان على هامش الهندية: ۱/۵٤۹).

البحر الرائق میں ہے:

وأما سبب وجوبها فلكل نوع منها سبب فعدة الأقراء لوجوبها أسباب منها الفرقة في النكاح الصحيح سواء كانت بطلاق أو بغير طلاق بعد وطء أو خلوة. (البحر الرائق: ٤/۱۲۸).
وفي الدر المختار: وسبب وجوبها عقد النكاح المتأكد بالتسليم أي بالوطء وما جري مجراه من موت أو خلوة أي صحيحة، قال الشامي: فيه نظر، فإن الذي تقدم في باب المهر أن المذهب وجوب العدة للخلوة صحيحة أو فاسدة. (الدر المختار مع فتاوى الشامي: ۳/ ۵۰٤، باب العدة، ط: سعيد).

معلوم ہوا کہ عدت واجب ہونے کا سبب خلوت یا صحبت ہے اگر خلوت یا صحبت کے بغیر طلاق ہوئی تو عدت واجب اور لازم نہیں ہو گی ۔
فتاوی محمودیہ میں ہے:
اگر شوہر نے اس عورت سے نہ جماع کیا، نہ تنہائی کی ہے اور بغیر ان دونوں باتوں کے طلاق دی ہے تو اس عورت پر شرعاً عدت واجب نہیں، جب چاہے نکاح کر سکتی ہے ۔ (فتاوی محمودیہ ۱۳/۳۸۱، مبوب و مرتب) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم