بیوی کی مرضی کے بغیر دوسری جگہ قیام کرنے کا حکم:

بصورت مسئولہ اگر شہر ہی میں اپنے مکان پر لے جانا چاہتا ہے اور مہر بھی ادا کر دیا ہے تو لے جانے کا حق ہے عورت انکار نہیں کر سکتی، ہاں اگر مہر ادا نہیں کیا تو انکار کرنے کا حق ہے، لیکن اگر دوسرے شہر یا دوسرے ملک لے جانا چاہتا ہے اور عورت انکار کرتی ہے تو شوہر عورت کو سفر کرنے پر مجبور نہیں کر سکتا، چونکہ فساد زمانہ کی وجہ سے بکثرت واقعات رونما ہوے ہیں کہ شوہر بیوی کو دوسرے شہر یا دوسرے ملک لے جاتا ہے پھر ظلم و زیادتی کرتا ہے اور عورت کا کوئی قریبی رشتہ دار اور پرسان حال نہیں ہوتا، بنا بریں فقہاء نے یہ تحریر فرمایا ہے کہ عورت اپنے آپ کو سفر سے روکنے میں حق بجانب ہو گی ۔
فتاوی شامی میں ہے:

قال في البحر عن شرح المجمع: وأفتي بعضهم بأنه إذا أوفاها المعجل والمؤجل وكان مأموناً سافر بها وإلا لا، لأن التأجيل إنما يثبت بحكم العرف، فلعلها إنما رضيت بالتأجيل لا جل إمساكها في بلدها، أما إذا أخرجها إلى دار الغربة فلا، قوله لكن في النهر الخ ومثله في البحر حيث ذكر أولاً أنه إذا أوفاها المعجل فالفتوي على أنه يسافر بها كما في جامع الفصولين، وفي الخانية والولوالجية أنه ظاهر الرواية، ثم ذكر عن الفقيهين أبي القاسم الصفار وأبي الليث أنه ليس له السفر مطلقاً بلا رضاها لفساد الزمان لا نها لا تأمن على نفسها في منزلها فكيف إذا خرجت وأنه صرح في المختار بأن عليه الفتوي. وفي المحيط أنه المختار، وفي الولوالجية أن جواب ظاهر الرواية كان في زمانهم، أما في زماننا فلا، وقال: فجعله من باب اختلاف الحكم باختلاف العصر والزمان. (فتاوى الشامي: ۳/ ۱٤٦، باب المهر. وكذا في حاشية الطحطاوي على الدر المختار: ۲/٦٤، باب المهر. وكذا في البحر الرائق: ۳/۱۷۹، باب المهر، كويته).
وفي البحر أيضاً: فقد اختلف الإفتاء والأحسن الإفتاء بقول الفقيهين من غير تفصيل واختاره كثير من المشايخ كما في الكافي وعليه الفتوي وعليه عمل القضاة في زماننا كما في أنفع الوسائل. (البحر الرائق: ۲/۱۸۰، كوئته).
(كذا في منحة الخالق على البحر الرائق: ۳/۱۸۰. وكذا في الفتاوى الهندية: ۱/۳۱۷، باب المهر).

قاضی خان رحمه الله فقیہ ابو اللیث رحمه الله کا قول ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں:

وله أن يخرجها من المصر إلى القرية ومن القرية إلى المصر ومن القرية إلى القرية لأن النقل إلى ما دون السفر لا يعد غربة ويكون ذلك بمنزلة النقل من محلة إلى محلة. (فتاوى قاضي خان على هامش الهندية: ۱/۳۸٦، باب المهر).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم