شوہر کی اجازت کے بغیر صدقہ کرنا:

بصورتِ مسئولہ معمولی چیز کا صدقہ کرنا بلا اجازتِ شوہر شوہر کے مال میں سے جائز ہے اور اس کا مدار عرف پر ہے، اگر عام طور پر عرف میں شوہر کی اجازت کے بغیر معمولی چیزوں کا صدقہ کرتے ہیں اور شوہر ناراض نہیں ہوتا تو جائز ہے، لہذا شوہر کو بتلانے کی ضرورت نہیں ورنہ لڑائی جھگڑے پیدا ہوں گے، اگر احتیاط پر عمل کرنا ہو تو ان پرانے کپڑوں کی قیمت لگا کر اتنی رقم یا کوئی اور چیز اپنی ملکیت سے شوہر کو دے دے، لیکن آئندہ اس بات کا خیال رکھے کہ اگر فتنہ و لڑائی کا اندیشہ ہو تو صدقہ نہ کرے بلکہ شوہر کو ترغیب دے کہ شوہر خود صدقہ کر لے ۔
ملاحظہ ہو در مختار میں ہے:

ولا بأس للمرأة أن تتصدق من بيت سيدها أو زوجها باليسير كرغيف ونحوه ملتقي ولو علم منه عدم الرضا لم يجز، وفي الشامية: قوله كرغيف لأن ذلك غير ممنوع عنه في العادة، هداية، بقي لو كان في بيته من في مقام المرأة كحاجبه وغلامه نقل ابن الشحنة عن ابن وهبان أنه لم يره في كلامهم وأنه ينبغي أن يجوز قياساً عليها ثم نقل عنه أنه لو كانت الزوجة ممنوعة من التصرف في بيته تأكل معه بالفرض ولا يمكنها من طعامه والتصرف في شيء من ماله ينبغي أن لا يجوز لها الصدقة، واعترضه بأنه جري العرف بالتصدق بذلك مطلقاً تأمل. (الدر المختار مع فتاوى الشامي: ٦/۱٦۲، ط: سعيد).

شرح منظومہ ابن وہبان میں ہے:

قلت: الذي ينبغي تحكيم العرف والعادة في ذلك وقد جري العرف بالتصدق بذلك مطلقاً سواء كانت تأكل بالفرض أولا. (شرح منظومة ابن وهبان: ۲/۹۳ فصل من كتاب المأذون، ط: الوقف المدني ديوبند).
وأيضاً في شرح منظومة ابن وهبان:
قال: والزوجة وفتاة البيت وهي الأمة إذا تصدقت بالطعام لا بأس بذلك إذا كان على الرسم للعرف وإن لم يكن بإذن الزوج والمولي، وقدره في الهداية بالرغيف ونحوه. (شرح منظومة ابن وهبان: ۲/۹۲، فصل من كتاب المأذون، ط: الوقف المدني ديوبند. وكذا في حاشية الطحطاوي على الدر المختار: ٤/۹۲، ط: كوئته).

فتاوی ہندیہ میں ہے:

ولا بأس للمرأة أن تتصدق من بيت زوجها بشيء يسير كرغيف ونحوه بدون استطلاع رأي الزوج كذا في الكافي. قال رضي الله عنه وفي عرفنا المرأة والأمة لا تكون مأذونة بالتصدق بالنقد كذا في فتاوى قاضيخان. (الفتاوى الهندية: ۵/۷۳).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم