ترک فعل بد پر قسم کھانے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ انہوں نے ترکِ فعل پر قسم کھائی لیکن بعد میں انہوں نے وہ کام کیے، لہذا اپنی قسم میں حانث ہو گئے، اور شرعاً قسم توڑنے پر قسم کا کفارہ لازم ہوتا ہے، لہذا ان لوگوں پر شرعاً قسم توڑنے کی وجہ سے کفارۂ یمین لازم آئے گا ۔ اور ہر شخص پر صرف ایک کفارہ لازم ہوگا، جس کی مزید وضاحت "باب سوم، تداخل کفارہ" کے تحت ملاحظہ کی جا سکتی ہے ۔
اور کفارہ کی تفصیل درجِ ذیل ہے:
(۱) دس مسکینوں کو صبح شام دو وقت شکم سیر کھانا کھلانا ۔
(۲) یا دس مسکینوں کو کپڑا دینا ۔
(۳) اگر ان دونوں چیزوں میں سے کسی چیز کی قدرت و استطاعت نہ ہو تو تین دن مسلسل روزے رکھنا ۔
البحر الرائق میں ہے:

(قوله: وعلى آت منعقدة، وفيها كفارة فقط) أي حلفه على آت تسمي منعقدة نفياً كان أو إثباتاً. وحكمها وجوب الكفارة إذا حنث لقوله تعالى: ﴿ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته﴾ الآية. والمراد منها اليمين في المستقبل بدليل قوله تعالى: ﴿واحفظوا أيمانكم﴾، ولا يتصور الحفظ عن الحنث والهتك إلا في المستقبل

وكفارته تحرير رقبة أو إطعام عشرة مساكين كما في الظهار أو كسوتهم بما يستر عامة البدن

والأصل في ذلك قوله تعالى: ﴿فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة﴾

ويجوز في الإطعام التمليك والإباحة، فإن ملك أعطي نصف صاع من بر أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير لكل مسكين، وإن أباح غداهم وعشاهم

وإن عجز عن أحدها صام ثلاثة أيام متتابعة، أي إن لم يقدر على الإعتاق والإطعام والكسوة كفر بالصوم لقوله تعالى: ﴿فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام﴾ وشرطنا التتابع عملاً بقراء ة ابن مسعود رضي الله عنه "متتابعات" وقراء ته كروايته، وهي مشهورة جاز الزيادة بها على القطعي المطلق. (البحر الرائق: ٤/۲۸۰، ۲۸۹، ۲۹۰، كوئته).

مزید ملاحظہ ہو: (بدائع الصنائع: ۵/۹٦-۱۱۱ ۔ و تبیین الحقائق: ۳/۱۱۲ ۔ و المبسوط: ۸/۱۲۸ ۔ و الفقہ الإسلامي و أدلتہ: ۳/٤۹۰ ۔ و فتاوی الشامي: ۳/٤۷۹ ۔ و آپ کے مسائل اور ان کا حل: ٤/۲۸۷) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم