عیب پوشیدہ رکھ کر فروخت کرنے کا حکم:

مبیع کے عیب کو چھپانا ناجائز ہے، رسول اللہ ﷺ نے ایسے شخص کے بارے میں فرمایا جو ہم کو دھوکا دے وہ ہم میں سے نہیں، لہذا احمد کے لیے ایسا کرنا ناجائز ہے، اب سعید کو اختیار ہے اگر راضی نہیں ہے تو واپس کر دے، ہاں اگر سعید نے عیب پر رضامندی ظاہر کی ہے تو اب واپس نہیں کر سکتا ۔
ترمذی شریف میں ہے:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ مر على صبرة من طعام فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللاً، فقال: يا صاحب الطعام ما هذا؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله! قال: أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس، ثم قال: "من غش فليس منا". قال المحشي: أي ليس من أخلاقنا ولا على سنتنا، قال أبو عيسى: والعمل على هذا عند أهل العلم كرهوا الغش وقالوا: الغش حرام. (ترمذي شريف مع الحاشية: ۱/۲٤۵، باب ما جاء في كراهية الغش في البيوع).
وفي الدر المختار: لا يحل كتمان العيب في مبيع أو ثمن لأن الغش حرام. (الدر المختار: ۵/٤۷، سعيد).
وقال في المبسوط: قال: اشتره فإنه لا عيب به ثم وجد به عيباً كان له أن يخاصم فيه بائعه. (المبسوط للإمام السرخسي رحمه الله: ۱۳/۹۲، باب العيوب في البيوع، إدارة القرآن).

ہدایہ میں ہے:

وإذا اطلع المشتري على عيب في المبيع فهو بالخيار إن شاء أخذه بجميع الثمن وإن شاء رده. (الهداية: ۳/٤۰، باب خيار العيب).

جدید معاملات کے شرعی احکام میں ہے:
دکان میں کوئی عیب دار چیز ہو تو گاہک کو عیب پر مطلع کیے بغیر فروخت کرنا سخت گناہ ہے ۔

لقوله عليه السلام: من باع معيباً لم ينبه لم يزل في لعنت الله ويلعنه الملائكة.

یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے ارشاد فرمایا: کہ جس نے گاہک کو بتائے بغیر عیب دار چیز فروخت کر دی وہ ہمیشہ اللہ تعالی کے غضب اور فرشتوں کی لعنت میں گرفتار رہے گا، ایسا شخص فاسق ہو جاتا ہے، بعد میں عیب پر مطلع ہونے کی صورت میں خریدار کو مال واپس کرنے کا حق ہوگا ۔ (جدید معاملات کے شرعی احکام: ۱/۸۷ ۔ و کذا فی عطر الہدایہ، ص ۱۰۵) ۔
احسن الفتاوی میں ہے:
مبیع کا عیب چھپانا حرام ہے ۔ (احسن الفتاوی: ٦/٤۹۳) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم