عقدِ نکاح کے وقت کھجور لٹانے والی روایت کی کیا حیثیت ہے:

امام بیہقی رحمہ اللہ نے فرمایا کہ اس مسئلہ میں تمام روایات ضعیف ہیں ۔ ملاحظہ ہو:

قال الإمام البيهقي رحمه الله: وقد روي في الرخصة فيه أحاديث كلها ضعيفة. (السنن الكبرى: ۷/۲۸۷).

روایات ملاحظہ ہو:
پہلی روایت:
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن عثمان وراق عبدان نا عمرو بن سعيد الزعفراني نا الحسن بن عمرو نا القاسم بن عطية عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ تزوج بعض نسائه فنثر عليه التمر ـ الحسن بن عمرو وهو ابن سيف العبدي بصري عنده غرائب. (السنن الكبرى: ۷/۲۸۷).
قال ابن حجر: متروك. (تقريب التهذيب: ۷۱).

دوسری روایت:
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب أخبرنا محمد بن غالب نا زكريا بن يحيى نا عاصم بن سليمان نا هشام بن عروة عن أمه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي إذا زوج أو تزوج نثر تمرا ـ عاصم بن سليمان بصري رماه عمرو بن علي بالكذب ونسبه إلى وضع الحديث. (السنن الكبرى: ۷/۲۸۷).
لسان الميزان
میں ہے:

عاصم بن سليمان أبو شعيب البصري: قال ابن عدي: يعد ممن يضع الحديث. قال الفلّاس: كان يضع الحديث. قال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: كذاب. قال ابن حبان: لا يجوز كتب حديثه إلا تعجباً. (لسان الميزان: ۳/٦۵/۹۸۰).

تیسری روایت:
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار ببغداد نا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي حدثني عصمة بن سليمان الجرار نا لمازة بن المغيرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: شهد النبي ﷺ أملاك رجل من أصحابه فقال: على الألفة والطير المأمون والسعة في الرزق بارك الله لكم دففوا على رأسه، قال: فجيء بالدف وجيء بأطباق عليها فاكهة وسكر فقال النبي ﷺ انتهبوا فقال يا رسول الله أولم تنهنا عن النهبة قال إنما نهيتكم عن نهبة العساكر أما العرسات فلا قال فجاذبهم النبي ﷺ وجاذبوه ـ في إسناده مجاهيل وانقطاع وقد روي بأسناد آخر مجهول عن عروة عن عائشة رضي الله عنه عن معاذ بن جبل ولا يثبت في هذا الباب شيء. والله أعلم. (السنن الكبرى: ۷/۲۸۸، باب ما جاء في النثار في الفرح).

چوتھی روایت:
أخرج الخطيب في "التاريخ" (۵٤۷۱) من طريق سعيد بن سلام (كذاب، متروك) حدثنا ابن أبي رواد حدثني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنه مرفوعاً: "أن النبي ﷺ تزوج امرأة من نسائه فنثروا على رأسه تمر عجوة.
قلت: إسناده ضعيف؛ فيه سعيد بن سلام. قال ابن الجوزي في "الضعفاء" (۱۳۹۹): قال أحمد: كذاب. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال ابن نمير: كذاب. وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا أصل له. وقال الدارقطني: متروك الحديث يحدث بالبواطيل.

خلاصہ یہ ہے کہ عقدِ نکاح کے وقت کھجور لٹانے کی روایات انتہائی ضعیف ہیں، لہذا اس سے استدلال درست نہیں، البتہ کوئی شخص خوشی کے موقع پر مسجد کے احترام کا لحاظ رکھتے ہوے ( اور وہاں کے لوگ بھی اس سے مانوس ہوں) کھجور لٹائے تو جائز ہے، البتہ سنت نہ سمجھے، لیکن لو گ اس کو سنت سمجھتے ہیں اور مسجد کا احترام بھی نہیں رہتا لہذا اجتناب بہتر ہے ۔