جونیہ عورت والی حدیث کی تحقیق:

ملاحظہ ہو ۔ طبقات ابن سعد میں ہے:

أخبرنا هشام بن محمد (متروك، غالي في التشيع)، حدثني ابن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه وكان بدرياً قال: تزوج رسول الله ﷺ أسماء بنت النعمان الجونية فأرسلني فجئت بها فقالت حفصة لعائشة أو عائشة لحفصة: أخضبيها أنت وأنا أمشطها ففعلن ثم قالت لها إحداهما: أن النبي ﷺ يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه أن تقول: أعوذ بالله منك الخ.
وفي رواية له فلما رآها نساء النبي ﷺ حسدنها فقلن لها: إن أردت أن تحظي عنده فتعوذي بالله منه إذا دخل عليك الخ. (طبقات ابن سعد: ۸/۱٤۵).
وأخرجه الحاكم (٤/٤۳/٦۸۱٦) وسكت عنه. وقال الذهبي: سنده واه.
وذكره الذهبي في "السير" (۲/۲۵۹). وقال الشيخ شعيب: هشام بن محمد متروك.
یہ روایت صحیح نہیں ہے اس لیے کہ اس کی سند میں ہشام بن محمد رافضی اور متروک راوی ہے ۔
ملاحظہ ہو
:
هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سمرو نسب وما ظننت أن أحداً يحدث عنه، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن عساكر: رافضي ليس بثقة. (ميزان الاعتدال: ٤/۳۰٤، ولسان الميزان: ٦/۱۹٦، وكتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ۳/۱۷٦).
وقال ابن حبان في "المجروحين" (۳/۹۱): كان غالياً في التشيع.
وقال الذهبي في "المغني" (۲/۷۱۱): تركوه وهو أخباري. وقال في "تذكرة الحفاظ" (۱/۲۵۰): أحد المتروكين، ليس بثقة.
وللمزيد من البحث انظر: (البدر المنير لابن الملقن (م ۸۰٤ هـ): ۷/٤۵٤، والتلخيص الحبير: ۳/۲۸۰/۱٤۵۷).