بوقتِ ذبح فقط "بسم اللہ" کہنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ ذابح نے بوقت ذبح صرف
"بسم الله"
پڑھ کر ذبح کیا تب بھی ذبیحہ حلال ہوگا، تاہم آنحضرت ﷺ سے منقول ہونے کی وجہ سے مستحب یہ ہے کہ
"بسم الله والله أكبر"
پورا پڑھے۔ فقہائے احناف میں سے شیخ الاسلام ابو الحسن علی السغدی رحمہ اللہ نے فقط
"بسم الله"
پڑھنے احسن فرمایا ہے۔ ملاحظہ ہو ابو داود شریف میں مذکور ہے:

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: شهدت مع رسول الله ﷺ الأضحى بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره وأتي بكبش فذبحه رسول الله ﷺ بيده وقال: "بسم الله والله أكبر"

(رواه أبو داود، رقم: ۲۸۱۲، والترمذي، رقم: ۱۵۲۱، والبيهقي في سننه الكبري: ۹/۲۸٦).

الدر المنثور میں ہے:

وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الأضاحي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه، عن أبي ظبيان قال: سألت ابن عباس رضي الله عنه، عن قوله ﴿فاذكروا اسم الله عليها صواف﴾ قال: إذا أردت أن تنحر البدنة،

ثم قل: "بسم الله والله أكبر، اللهم منك ولك". (الدر المنثور: ٦/۵۲، سورة الحج).

فتاوی الشامی میں ہے:

بخلاف قوله "بسم الله" فإنه يصح ولو لم تحضره نية

وما تداولته الألسن عند الذبح وهو "بسم الله والله أكبر" منقول عن النبي ﷺ، وعن على رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنه مثله قاله ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالي: ﴿فاذكروا اسم الله عليها صواف﴾ ونقل في الذخيرة عن البقالي: أنه المستحب. وفي الجوهرة: وإن قال: بسم الله الرحمن الرحيم فهو حسن. (فتاوى الشامي: ٦/۳۰۱. ۳۰۲، كتاب الذبائح، سعيد).
وفي النتف في الفتاوى: قال: والأحسن أن يقول: "بسم الله". (النتف في الفتاوى، ص ۱٤۸، كتاب الذبائح والصيد، التسمية، دار الكتب العلمية).

فتاوی ولوالجیہ میں ہے:

رجل ذبح وقال: بسم الله، ولم يظهر الهاء إن قصد ذكر الله تعالى تحل، لأنه قصد التسمية. (الفتاوى الولوالجية: ۳/۷۲، كتاب الذبائح، الفصل الثاني، ط: بيروت).
(وكذا في خلاصة الفتاوى: ٤/۳۰۸، الفصل الثاني في التسمية).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم