قربانی زائد قیمت پر فروخت کرنے کا حکم:

مسئلہ مذکورہ بالا سے متعلق کوئی صریح جزئیہ نظر سے نہیں گزرا تاہم ایک فقہی نظیر سے اس کا حکم مستفاد ہوتا ہے کہ ایسا نہیں کرنا چاہیے اور اگر کسی نے کر لیا تو زائد رقم صدقہ کر دے ۔
ملاحظہ ہو فتاوی قاضيخان میں ہے:

ولو اشترى شاة للأضحية ثم باعها واشترى أخري في أيام النحر فهذه على وجوه ثلاثة؛ الأول: إذا اشترى شاة ينوى بها الأضحية

ففي الوجه الأول في ظاهر الرواية لا تصير أضحية ما لم يوجبها بلسانه وعن أبي يوسف رحمه الله عن أبي حنيفة رحمه الله أنها تصير أضحية بمجرد النية كما لو أوجبها بلسانه وبه أخذ أبو يوسف رحمه الله وبعض المتأخرين. (فتاوى قاضيخان على هامش الفتاوى الهندية: ۳/۳٤٦).
وفيه أيضاً: وإن اشترى شاة أخري بعد ما باع الأولي إن اشترى الثانية بجميع ثمن الأولي جاز ولا شيء عليه وإن اشترى الأخرى بأقل مما تباع الأولي يتصدق بما بقي عنده من ثمن الأولي. (فتاوى قاضيخان على هامش الهندية: ۳/۳٤۷).

حضرت عروہ بارقی رضي الله عنه اور حضرت حکیم بن حزام
رضي الله عنه
کی روایت سے بھی پتا چلتا ہے کہ زائد رقم صدقہ کر دینی چاہیے ۔
ملاحظہ ہو سنن دار قطنی میں ہے:

عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ أعطاه ديناراً يشتري به أضحية فاشترى أضحية بدينار فباعها بدينارين ثم اشترى أضحية بدينار وجاء ه بدينار وأضحية فتصدق النبي ﷺ بالدينار ودعا له بالبركة. (سنن الدارقطني، رقم: ۲۸).
وعن عروة البارقي رضي الله عنه أن النبي ﷺ أعطاه ديناراً يشتري به أضحية، أو شاة فاشترى شاتين، فباع إحداهما بدينار، فأتاه بشاة ودينار، فدعا له بالبركة في بيعه، فكان لو اشترى تراباً لربح فيه. رواه الخمسة إلا النسائي. (بلوغ المرام، رقم: ۸۱۹).

دونوں احادیث سے یہ بات مستفاد ہوتی ہے کہ قربانی کی نیت کے بعد نفع حاصل کیا اس وجہ سے آپ ﷺ نے صدقہ فرما دیا ۔ اگر چہ حضرت عروہ بارقی رضي اللہ عنہ کی روایت میں صدقہ کرنے کی تصریح نہیں ہے لیکن حضرت حکیم بن حزام رضي اللہ عنہ کی روایت میں صراحۃً مذکور ہے ۔
کفایت المفتی میں ہے:
قربانی کے جانور کو فروخت نہ کرنا چاہیے تھا اگر فروخت کر کے دوسرا کم قیمت کا خریدا تو جو نفع حاصل ہوا ہے اسے بھی خیرات کر دے ۔ (کفایت المفتی:
۸
/
۱۹۹
، دار الاشاعت) ۔
خلاصہ یہ ہوا کہ صورتِ مسئولہ میں خریدتے وقت چونکہ چھ کو شریک کرنے کی نیت تھی اس وجہ سے قربت کی نیت سے شریک تو کر سکتا ہے لیکن ان چھ حصوں کو کمائی کا ذریعہ نہیں بنا سکتا ۔ جب نفع کما لیا تو صدقہ کر دے ۔
فتاوی شامی میں ہے:

وإن نوى أن يشرك فيها ستة أجزأته لأنه ما أوجب الكل على نفسه بالشراء

(فتاوى الشامي: ٦/۳۱۷، و۲/٦۱۵، ط: سعيد).

فتاوی ہندیہ میں ہے:

والبقرة والبعير يجزئ عن سبعة إذا كانوا يريدون به وجه الله تعالى

كذا في الخلاصة لا يشارك المضحي فيما يحتمل الشركة من لا يريد القربة رأساً فإن شارك لم يجز عن الأضحية وكذا هذا في سائر القرب إذا شارك المتقرب من لا يريد القربة لم تجز عن القربة ولو أرادوا القربة الأضحية أو غيرها من القرب أجزأهم سواء كانت القربة واجبة أو تطوعاً

(الفتاوى الهندية: ۵/۳۰٤).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم