حاجبین کے بال ٹھیک کرنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ حاجبین کے بال اگر حد سے زیادہ لمبے ہوں اور گھنے ہو جائیں کہ قابل نفرت معلوم ہوں تو ان کا کاٹنا اور ٹھیک کرنا جائز اور درست ہے، یہ ازالہ عیب کے قبیل سے ہے، ہاں بلا ضرورت کاٹنا اور باریک کرنا جیسا کہ اس زمانہ میں اکثر بازاری عورتوں کا طریقہ ہے یہ جائز اور درست نہیں حدیث شریف میں اسی کی ممانعت وارد ہوئی ہے ۔
ملاحظہ ہو فتاوی الشامی میں ہے:

وفي التاتارخانية عن المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث، ومثله في المجتبى. (فتاوى الشامي: ٦/۳۷۳، ط: سعيد، ۲/٤۱۸، سعيد).
(وكذا في الفتاوى الهندية: ۵/۳۵۸، والموسوعة الفقهية الكويتية: ۱۱/۲۷۳).

آپ کے مسائل میں ہے:
بھوں کے بال بڑھ جائیں تو ان کو کٹوانا جائز ہے مگر نوچنے سے اکھیڑنا درست نہیں ۔ (آپ کے مسائل اور ان کا حل:
۸
/
۳٤۷
، طبع جدید) ۔
حدیث شریف کی توجیہ ملاحظہ کیجیے:
موجودہ دور کے فیشن کے اتباع میں بھوں کو باریک کرنا یہ ناجائز ہے جیسا کہ اکثر عورتیں کرتی ہیں ۔

قال الإمام أبو داود: وتفسير الواصلة:

والنامصة: التي تنقش الحاجب حتى ترقه.
امام ابو داود رحمه الله فرماتے ہیں کہ
"نامصه"
اس عورت کو کہتے ہیں جو بھوں کو باریک کرتی ہے ۔ (سنن ابی داود:
۲
/
۲۱۸
) ۔

قال في البحر الرائق: والنامصة: هي التي تنقص الحاجب لتزينه، والمتنمصة: هي التي يفعل بها ذلك. (البحر الرائق: ٦/۸۸، باب البيع الفاسد، دار المعرفة، وكذا فتح القدير: ٦/٤۲٦، بيروت).
قال ابن عابدين الشامي رحمه الله: قوله والنامصة: ذكره في الاختيار أيضاً وفي المغرب: النمص نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش، ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه ففي تحريم إزالته بعد لان الزينة للنساء مطلوبة للتحسين إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء. (فتاوى الشامي: ٦/۳۷۳، سعيد).

شیخ ربیع بن حبیب الازدی البصری رحمه الله فرماتے ہیں کہ نامصہ اس عورت کو کہتے ہیں جو حاجبین کے بال کاٹ لے تاکہ باریک سیدھی لکیر بن جائے ۔
قال الربيع: النامصة التي تأخذ من شعر حاجبها ليكون رقيقاً معتدلاً. (مسند الربيع، ص ۲۵۰، ط: بيروت).

فتاوی بینات میں ہے:
عورتوں کے لیے بھویں بنانا دھاگا یا کسی اور چیز سے جائز نہیں ہے ۔ حدیث شریف میں ایسی عورتوں پر لعنت آئی ہے اور ایسا کرنا تغییر لخلق اللہ کے زمرہ میں آتا ہے، جیسا کہ حدیث میں ہے: "
لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة"
۔ البتہ قینچی کی مدد سے کم کر سکتی ہے، جب کہ مخنث کی مشابہت نہ ہو ۔ (فتاوی بینات:
٤
/
٤۰٦
، مکتبہ بینات) ۔ مزید ملاحظہ ہو : (جدید فقہی مسائل:
۱
/
۳۱۰
، نعیمیہ) ۔