غیر اللہ کے لیے اکبر کا لفظ استعمال کرنے کا حکم:

اکبر کا لفظ غیر اللہ کے لیے استعمال کرنا جائز اور درست ہے۔ قرآنِ کریم سے چند آیات بطورِ امثلہ ملاحظہ کیجیے جن میں لفظِ اکبر غیر اللہ کے لیے استعمال ہوا ہے:

(
۱
) ﴿وإثمهما أكبر من نفعها﴾ [سورة البقرة: ۲۱۹].
(
۲
) ﴿قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر﴾ [آل عمران: ۱۱۸].
(
۳
) ﴿وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها﴾ [سورة زخرف: ٤۸].
(
٤
) ﴿ولأجر الآخرة أكبر لو كانو يعلمون﴾ [سورة النحل: ٤۱].
(
۵
) ﴿انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض، وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاً﴾ [سورة الاسراء: ۲۱].
(
٦
) ﴿وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين﴾ [سورة يونس: ٦۱].
(
۷
) ﴿وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون﴾ [سورة الانعام: ۱۲۳].

حدیث شریف میں بھی اکبر کا لفظ غیر اللہ کے لیے استعمال ہوا ہے۔ ملاحظہ ہو:

(
۱
) أخرج ابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "البركة مع أكابركم" قال أبو حاتم لم يحدث ابن المبارك رحمه الله هذا الحديث بخراسان إنما حدث به بدرب الروم فسمع منه أهل الشام وليس هذا الحديث في كتب ابن المبارك رحمه الله مرفوعاً. قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح. (صحيح ابن حبان، رقم: ۵۵۹).
وكذا أخرجه الطبراني في الأوسط (۸۹۹۱)،والحاكم (۲۱۰)،وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، والقضاعي في مسند الشهاب (36 و 38)، والبيهقي في شعب الإيمان (۱۰٤۹۳)، والخطيب في "الجامع لا خلاق الراوي وآداب السامع (۲٤۷)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (۸۹۰).
قال الهيثمي: رواه البزار، والطبراني في الأوسط، وفي إسناد البزار نعيم بن حماد، وثقه جماعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. (مجمع الزوائد، باب الخير والبركة مع الأكابر: ۸/۳۵).
(
۲
) عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ: إذا سقي قال: ابدأوا بالكبراء أو قال: بالأكابر. أخرجه البوصيري في إتحاف الخيرة وقال: هذا إسناد رجاله ثقات. (رقم: ۳٦۹۱).
(وأيضاً أخرجه أبو يعلي: ٤/۳۱۵/۲٤۲۵، قال الحافظ: سنده قوي، والطبراني في الأوسط: ٤/۱۲۹/ ۳۷۸٦، قال الهيثمي: (۵/۸۱) رواه أبو يعلي والطبراني في الأوسط، ورجال أبي يعلي رجال الصحيح).
(
۳
) وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم، فإذا أخذوا العلم عن أصاغرهم هلكوا. أبو نعيم في الحلية. (مقاصد الحسنة، ۲۹۰، وكشف الخفاء: ۱/۲۸۵).
وأخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفاً. (رقم: ۷۷۱).

معلوم ہوا کہ لفظ اکبر اضافی ہے نیز یہ لفظ اللہ تعالی کے لیے اور غیر اللہ کے لیے دونوں کے لیے استعمال ہوا ہے لہذا یہ نام رکھنا درست ہے ۔
اسی طرح جو صفت اللہ تعالی کے لیے خاص نہ ہو اس کا اطلاق بھی دوسروں پر جائز ہے، جیسے قرآنِ کریم میں حضرت موسی علیہ السلام کے لیے لفظ اعلی استعمال ہوا ہے، ملاحظہ ہو حضرت مفتی محمود حسن گنگوہی رحمه الله فرماتے ہیں:
"اعلی" صفتِ خاص نہیں کہ کسی اور کے لیے اس کا اطلاق درست نہ ہو، قرآنِ کریم میں حضرت موسی علیہ السلام کے قصہ میں ارشاد ہے:
﴿قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى﴾ [سورة طه: ٦۸]
نیز اہل احد کو ارشاد ہے:
﴿وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾ [سورئه آل عمران: ۱۳۹]
۔ (فتاوی محمودیہ:
۱۹
/
۳۸۵
، جامعہ فاروقیہ) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم