لفظِ مولانا غیر اللہ کے لیے استعمال کرنے کا حکم:

لفظ مولانا کا استعمال غیر اللہ کے لیے جائز ہے، قرآن اور احادیث میں غیر اللہ کے لیے مستعمل ہوا ہے اور اس کے مختلف معانی ہیں، لہذا مختلف معانی کا اعتبار کرتے ہوے جائز ہے۔
یہاں تین چیزوں کا جاننا ضروری ہے۔
(۱) مولی کے مختلف معانی۔
(۲) غیر اللہ کے لیے استعمال کا حکم۔
(۳) خیر القرون میں غیر اللہ کے لیے استعمال ہوا ہے یا نہیں؟
(۱) مولی کے مختلف معانی۔
ابن الاثیر النہایہ میں فرماتے ہیں:

المولي وهو اسم يقع على جماعةٍ كثيرة:
فهو: الرب، والمالك، والسيد، والمنعم، والمعتِق، والناصر، والمحب، والتابع، والجار، وابن العم، والحليف، والعقيد، والصهر، والعبد، والمعتَق، والمنعم عليه، وأكثرها قد جاءت في الأحاديث فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه. (النهاية في غريب الأثر: ۵/۲۲۸، ولسان العرب: ۱۵/٤۰۸).

(۲) غیر اللہ کے لیے استعمال کا حکم۔
قرآن اور احادیث کی روشنی میں واضح ہوتا ہے کہ مولانا کا لفظ غیر اللہ کے لیے استعمال کرنا جائز اور درست ہے۔
(۳) خیر القرون میں غیر اللہ کے لیے لفظِ مولانا کا استعمال ثابت ہے۔
ملاحظہ فرمائیں قرآن کریم میں ہے:

﴿إني خفت الموالي من ورائي﴾ (سورة مريم:).
قال العلامة الآلوسي: الموالي: هم عصبة الرجل على ما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. ومجاهد، وعن الأصم: أنهم بنو العم وهم الذين يلونه في النسب، وقيل: من يلي أمره من ذوي قرابته مطلقاً. (روح المعاني: ۱٦/٦۱).
روي البخاري في "صحيحه" (۱/۳۷۲): عن البراء رضي الله عنه قال: اعتمر النبي ﷺ في ذي القعدة وقال لزيد: "أنت أخونا ومولانا".
روى الترمذي في "سننه" (۲/۲۱۲) وحسنه: عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم "شك شعبة" عن النبي ﷺ قال: "من كنت مولاه فعلي مولاه".
روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (۱۷/۹۸/۳۲۷۳۵): عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا بالجحفة بغدير خم إذ خرج علينا رسول الله ﷺ، فأخذ بيد على رضي الله عنه فقال: "من كنت مولاه فعلي مولاه". قال الشيخ محمد عوامة في "تعليقاته": إسناده حسن".
وأيضا روى ابن أبي شيبة (۱۷/۹۹/۳۲۷۳٦) عن رياح بن الحارث قال: بينا على رضي الله عنه جالساً في الرحبة إذ جاء رجل عليه أثر السفر، فقال: السلام عليك يا مولاي، فقال: من هذا؟ فقالوا: هذا أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من كنت الخ".
قال الشافعي رحمه الله: يعني بذلك ولا ء الإسلام، كقوله تعالى: ﴿ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم﴾ وقول عمر رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه: "أصبحت مولى كل مؤمن" أي ولي كل مومن. (الاعتقاد للبيهقي، ص ۳۷۱، رقم ۳۳۳).
روى الطبراني في "الكبير" (٤/۱٤۰/۳۹۲۷): عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: "مزينة وجهينة وأشجع وأسلم وغفار ومن كان من كعب موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم.
وفي "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" (۲۱/۳۵): قوله: موالي دون الناس" يعني أنا الذي أنصرهم، وأقول أمورهم كلها، فلا ينبغي لهم أن يلجؤوا بشيء من أمورهم إلى أحد غيري من الناس.
وقال عمر رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. رواه أحمد. (مشكوة: ۲/۵٦۵).
وللاستزادة انظر: (النهاية في غريب الحديث: ۵/۲۲۷. ۲۳۰، والخلاصة في شرح حديث الولي، ص ۳، المبحث الأول في معنى الولاية، والمرقاة: ۱۱/۳٤۹).