مومن کا درجہ بیت اللہ سے بڑھ کر ہے:

احادیث کی روشنی میں مومن کا مرتبہ کعبہ سے زیادہ ہے ۔
چند احادیث درجِ ذیل ملاحظہ کیجیے:

أخرج الإمام ابن ماجه بسنده عن عبد الله بن عمر ورضي الله عنه قال: رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالكعبة ويقول: ما أطيبك وأطيب ريحك، ما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده لحرمة المومن أعظم عند الله حرمة منك؛ ماله ودمه وأن نظن به إلا خيراً. قال في الزوائد: في إسناده: مقال، ونصر بن محمد شيخ ابن ماجه ضعفه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (۲/۳۹٦/۱۵٦۸).
وأخرج أبو عبد الله الفاكهي في "اخبار مكة" (۲/۲۷۸/۱۵۲۳) بسنده عن الهيكل بن جابر قال: بينما رسول الله ﷺ يطوف بالبيت إذ جاء رجل فتعلق بأستار الكعبة وهو يقول: بحرمة هذا البيت لما غفرت لي فقال النبي ﷺ: ألا قلت: بحرمتي إلا غفرت لي؟ والذي أكرمني بالهدى ودين الحق لحرمة المومن أعظم من حرمة هذا البيت

الخ.

قضائے حاجت کے وقت مسلمان کو جو استقبال و استدبار سے منع کیا گیا ہے وہ کعبہ کے آ کرام کی وجہ سے منع فرمایا گیا ہے، اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ کعبہ کا مرتبہ زیادہ ہے، کیوں کہ یہ ضروری نہیں ہے کہ آ کرام کرنے والا ہمیشہ جس کا آ کرام کیا جا رہا ہے اس سے ادنی ہو بلکہ اعلی عالی کا بھی آ کرام کرتا ہے اور اس کی بہت ساری نظائر پائی جاتی ہیں؛ مثلاً: آپ ﷺ نے حضرت سلیمان علیہ السلام کے آ کرام میں شیطان کو نہیں باندھا ۔

أخرج الإمام البخاري بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه صلي صلاة فقال: إن الشيطان عرض لي فشد على ليقطع الصلاة على فأمكنني الله منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان عليه السلام: رب هب لي ملكاً لا ينبغي لا حد من بعدي، فرده الله خاسئاً. (صحيح البخاري: ۱/۱٦۱/۱۲۱۰، باب ما يجوز من العمل في الصلاة).

(۲) حضرت عثمان رضی الله عنه کے آ کرام میں آپ صحیح بیٹھ گئے اور اپنے کپڑے ٹھیک کر لیے ۔

أخرج الإمام مسلم بسنده عن عن عائشة رضي الله عنه أنها قالت: كان رسول الله ﷺ مضطجعاً في بيتي كاشفاً عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبوبكر رضي الله عنه فأذن له وهو على تلك الحالة فتحدث ثم استأذن عمر رضي الله عنه فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان رضي الله عنه فجلس رسول الله ﷺ وسوى ثيابه

الخ. (صحيح مسلم: ۲/۲۷۷/۲٤۰۱، باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه).

(۳) حضرت فاطمہ رضی الله عنه جب رسول اللہ ﷺ کے پاس تشریف لاتیں تو آپ ان کے آ کرام میں کھڑے ہو جاتے، ان کو بوسہ دیتے اور انھیں اپنی جگہ بٹھاتے ۔

أخرج الإمام الترمذي بسنده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه قالت: ما رأيت أحداً أشبه سمتاً ودلاً وهدياً برسول الله ﷺ في قيامها وقعودها من فاطمة رضي الله عنه بنت رسول الله ﷺ قالت: وكانت إذا دخلت على النبي ﷺ قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه

الخ. (سنن الترمذي: ۲/۲۲٦، باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنه).

(٤) رسول اللہ ﷺ نے والدین کو اپنی اولاد کے آ کرام اور ان کے ساتھ احسان کا حکم دیا ۔

أخرج الإمام ابن ماجه بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم. (سنن ابن ماجه، ص ۲٦۱/۳٦۷۱، باب بر الوالد والإحسان إلى البنات).

نیز مومن کا مرتبہ اگر چہ کعبہ سے بڑھ کر ہے لیکن کعبہ بھی شعائر اسلام میں سے ہے، اس کی تعظیم بھی ضروری ہے اسی وجہ سے بوقتِ قضائے حاجت استقبال و استدبار سے منع کیا گیا تاکہ بیت اللہ کی بے حرمتی نہ ہو اور نجاست کا رخ انسان کے تابع ہے انسان کا رخ جس طرف ہو گا اس طرف نجاست کا رخ مانا جائے گا ۔
عمدۃ القاری میں علامہ بدر الدین العینی رحمه الله فرماتے ہیں:

باب لا تستقبل القبلة بغائط أو بول

: فيه إكرام القبلة عن المواجهة بالنجاسة مطلقاً تعظيماً لها. (عمدة القاري: ۲/۳۹۵، دار الحديث، ملتان).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم