حائضہ کے لیے اذان کا جواب دینے کا حکم:

عورت کے لیے اذان کا جواب دینا مستحب ہے، البتہ حائضہ کے بارے میں اختلاف ہے اکثر فقہاء کے نزدیک حائضہ کو اذان کا جواب نہیں دینا چاہیے، کیونکہ اجابت کے معنی کام کاج کو چھوڑ کر نماز کی جگہ آنا ہے اگر چہ عورت مسجد میں نماز نہ پڑھتی ہو یہ بالفعل اجابت سے عاجز ہے ۔
رد المحتار میں ہے:

(ويجيب وجوباً) وقال الحلواني ندباً والواجب الإجابة بالقدم من (سمع الأذان) يفهم منه أنه لو لم يسمع لصمم أو لبعد أنه لا يجيب قوله (لا حائضاً ونفسا ئً) لا نهما ليسا من أهل الإجابة بالفعل فكذا بالقول بخلاف الجنب فإنه مخاطب بالصلاة، ولأن حدثه أخف من الحيض والنفاس لا مكان إزالته سريعاً. (رد المحتار ۱/۳۹٦).

فتاوی ہندیہ میں ہے:

ويجوز للجنب والحائض الدعوات وجواب الأذان ونحو ذلك كذا في السراجية. (الفتاوى الهندية ۱/۳۸)

الفقہ الاسلامی میں ہے:

وقال الحنفية: تشمل الإجابة من سمع الأذان ولو كان جنباً لا حائضاً ونفساء.
(الفقه الإسلامي وأدلته: ۱/۵۵٤).

حاشیۃ الطحطاوی میں ہے:

ويجيب الجنب لا الحائض والنفساء لعجزهما عن الإجابة بالفعل، أي فسقطت بالقول تبعا للفعل. (حاشية الطحطاوي ۱/۱۱۰).