حالتِ اضطرار میں لحمِ خنزیر کھانے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ اضطراری کیفیت اس حد تک پہنچی ہے کہ اگر نہیں کھائے گا تو مر جائے گا یا اکراہ ملجی ہے کہ نہیں کھائے گا تو قتل کیے جانے یا عضو تلف ہو جانے کا قوی اندیشہ ہے تو ایسی حالت میں لحمِ خنزیر یا میتہ کا کھانا واجب اور ضروری ہے اگر نہیں کھایا اور مر گیا یا بدن کا کوئی عضو تلف ہو گیا تو گنہگار ہو گا۔
اور اگر اکراہ غیر ملجیٔ ہے یعنی مرنے یا عضو تلف ہونے کا قوی اندیشہ نہیں ہے تو کھانا جائز نہیں۔

قال في الدر المختار: فإن أكره على أكل ميتة أو دم أو لحم خنزير أو شرب خمر بإكراه غير ملجئ بحبس أو ضرب أو قيد لم يحل إذ لا ضرورة في إكراه غير ملجئ نعم لا يحد للشرب للشبهة وإن أكره بملجئ بقتل أو قطع عضو أو ضرب مبرح حل الفعل بل فرض فإن صبر فقتل أثم.
وفي الشامية: قوله حل فعله، لأن هذه الأشياء مستثناة عن الحرمة في حال الضرورة والاستثناء عن الحرمة حل، ابن كمال. قوله أثم، لأن إهلاك النفس أو العضو بالامتناع عن المباح حرام، زيلعي. (٦/۱۳٤، مطلب في بيع المكره فاسد، ط: سعيد).

مزید ملاحظہ ہو: (احکام القرآن للعلامۃ التھانوی رحمه الله:
۱
/
۱۲۸
، ط: ادارۃ القرآن)۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم