قرآنِ کریم کی آیات کی صحیح تعداد:

بصورتِ مسئولہ قرآن کی آیات کی گنتی میں علماء کرام کا اختلاف ہے۔ علامہ جلال الدین سیوطی رحمه الله نے الاتقان فی علوم القرآن میں حضرت عبد اللہ بن عباس رضی الله عنه کے حوالہ سے ۶۶۱۶ نقل فرمائی ہے۔ علامہ ابو عمرو الدانی سے منقول ہے کہ چھ ہزار پر سب کا اتفاق ہے اس کے اوپر کی گنتی میں اختلاف واقع ہوا ہے، بعض چھ ہزار ہی کہتے ہیں، اہل کوفہ ۶۲۳٦، اہل بصرہ ۶۲۰۴، اہل شام ۶۲۲٦، اہل مکہ ۶۲۱۹ اور اہل عراق ۶۲۱۴ شمار کرتے ہیں۔
متاخرین علماء میں سے بعض حضرات نے برصغیر اور مدینہ منورہ کے مطبوعہ مصاحف کی آیات کو شمار کر کے ۶۲۳۸ کا عدد بیان کیا جو اہل کوفہ کی گنتی پر دو زائد ہے۔ نیز اس اختلاف کا یہ مطلب نہیں ہے کہ قرآنِ کریم میں کم و بیش آیات درج ہیں بلکہ شمار اور گنتی کا اختلاف ہے یعنی بعض نے دو کو ایک شمار کیا، بعض نے ایک کو دو شمار کیا، بعض نے بسم اللہ کو شمار نہیں کیا، بعض نے صرف فاتحہ میں شمار کیا باقی سورتوں میں نہیں کیا، بعض نے تمام سورتوں میں شمار کیا۔
مشہور قول کے مطابق آیات کی تعداد ۶۶۶۶ ہے، علماء نے اس کی تقسیم اس طرح کی ہے: آیاتِ وعدہ ۱۰۰۰، آیاتِ وعید ۱۰۰۰، آیاتِ نہی ۱۰۰۰، آیاتِ امر ۱۰۰۰، آیاتِ مثال ۱۰۰۰، آیاتِ قصص ۱۰۰۰، آیاتِ تحلیل ۲۵۰، آیاتِ تحریم ۲۵۰، آیاتِ تسبیح ۱۰۰، اور آیاتِ متفرقہ ۶۶، اس حساب سے کل آیات ۶۶۶۶ ہوتی ہیں۔
لیکن مشہور قول کی تعداد کسی طرح صحیح نہیں بنتی اسلام آباد میں مقیم ایک عالمِ دین نے بتایا کہ ایک شیعہ افسر سنی مذہب قبول کرنے پر آمادہ ہے بشرطیکہ ارشاد الشیعہ "مولفہ مولانا سرفراز خان صفدر" کی آیات کی تعداد ۶۶۶۶ کا ثبوت فراہم کیا جائے مگر سوائے ندامت کے اس کا جواب نہیں دیا جا سکا۔ (مروان بن الحکم، شخصیت و کردار، ص
۳٤٤
)۔
تفسیر قرطبی میں مرقوم ہے؛
وقال الفضل: عدد آي القرآن في قول المكيين ستة آلاف آية ومائتا آية وتسع عشرة آية، (٦۲۱۹)، قال محمد بن عيسى: عدد آي القرآن في قول الكوفيين ستة آلاف آية ومائتا آية وثلاثون وست آيات (٦۲۳٦) وهو العدد الذي رواه سليم، والكسائي عن حمزة وأسنده الكسائي إلى على رضي الله عنه، قال محمد: وجميع عدد آي القرآن في عدد البصريين ستة آلاف ومائتان وأربع آيات (٦۲۰٤) وهو العدد الذي مضي عليه سلفهم حتى الآن، وأما عدد أهل الشام، فقال يحيى بن الحارث الذماري: ستة آلاف ومائتان وست وعشرون (٦۲۲٦) في رواية ستة آلاف ومائتان وخمس وعشرون (٦۲۲۵) نقص آية قال ابن ذكوان: فظننت أن يحيى لم يعد ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ قال أبو عمرو: فهذه الأعداد التي يتداولها الناس تأليفاً ويعدون بها سائر الآفاق قديماً وحديثاً. (تفسير القرطبي: ۱/٤۷، مقدمة المؤلف، ط: دار الكتب العلمية بيروت).

تفسیر ابن کثیر میں مرقوم ہے:

فأما عدد آيات القرآن فستة آلاف آية، ثم اختلف فيما زاد على ذلك على أقوال، فمنهم من لم يزد على ذلك، ومنهم من قال ومائتي آية وأربع آيات، وقيل: وأربع عشرة آية، وقيل: ومائتان وتسع عشرة، وقيل: ومائتان وخمس وعشرون آية، أو ست وعشرون آية، وقيل: ومائتا آية، وست وثلاثون آية، حكي ذلك أبو عمرو الداني، في كتاب البيان. (تفسير ابن كثير: ۱/۸، مقدمة مفيدة، ط: مكتبة دار السلام).
ويقول الفيروز آبادي: اعلم أن عدد آيات القرآن عند أهل الكوفة (
٦۲۳٦
) آية، هكذا مسند المشايخ من طريق الكسائي إلى على بن أبي طالب رضي الله عنه. (جمال القراء، وكمال القراءات، عبد الحق: ۲/٤۹٤).
وورد عن ابن عباس رضي الله عنه أن عدد آيات القرآن الكريم (
٦٦۱٦
) آية. (التعريف بالإسلام: ۱/۳۰).

امام سیوطی رحمه الله الاتقان فی علوم القرآن میں لکھتے ہیں:

وعن ابن عبا س رضي الله عنه قال: جميع آي القرآن ستة آلاف آية وستمائة آية وست عشرة آية. قال الداني: أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك فمنهم من لم يزد ومنهم من قال: ومائتا آية وأربع آيات وقيل: وأربع عشرة وقيل: وتسع عشرة وقيل: وخمس وعشرون وقيل: وست وثلاثون. (الاتقان في علوم القرآن: ۱/۱۸۸، النوع التاسع عشر، ط: بيروت).
شرح مختصر الخليل
میں مذکور ہے:

جملة ما في القرآن من الآي ستة آلاف وستمائة وست وستون آية (
٦٦٦٦
) ألف منها أمر وألف منها نهي وألف منها وعد وألف منها وعيد وألف منها عبر والأمثال وألف منها قصص وأخبار وخمسمائة لتبيين حلال وحرام ومائة دعاء وتسبيح وست وستون ناسخ ومنسوخ. (شرح مختصر الخليل للخرشي: ۲/۱۱، فصل في بيان صلاة النافلة، دار الفكر بيروت، ونهاية الزين: ۱/۳٤).
قال الشيخ أبو إسحاق الثعلبي: إن عدد آيات القرآن ستة آلاف وستمائة وست وستون آية، فما هو أمر ألف آية

الخ. (نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز: ۱/٤٤۰).
شرح لمعة الاعتقاد
میں مرقوم ہے:

أما الآيات فقد اختلف فيها، لكن أجمعوا، أي السلف، على أن القرآن ستة آلاف آية ويزيد، إنما اختلفوا في الزيادة، وليس سبب اختلافهم اختلافهم في ذات القرآن، سبب اختلافهم في العدد بعد الستة آلاف في مفهوم الآية وما يدخل في الآيات وما لا يدخل فيها، فمثلاً: بعضهم ادخل "بسم الله الرحمن الرحيم" آية من كل سورة فزاد عنده العدد وبعضهم عدها آية في الفاتحة ولم يعدها في بقية السور، وبعضهم عدها آية في سائر القرآن ولم يعدها في سورة (براءة) وهكذا. وبعضهم جعل الكلمة الواحدة ليست آية مثل قوله عزوجل: ﴿مدهامتان﴾ [الرحمن].
فمن هنا اختلف العدد اختلافات كثيرة، من أشهرها: قول من قال: إن القرآن ستة آلاف ومائتان وأربع عشرة آية. ومنهم من قال: مائتان وست وعشرة آية بعد الستة آلاف. ومنهم من قال: ستة آلاف ومائتان وست وثلاثون آية، أو أربع وثلاثون آية، أو خمس وعشرون آية، أو تسع عشرة آية، أو ستة آلاف ومائتان وأربع آيات؛ كل ذلك ذكره أهل العلم كالسيوطي وابن كثير وغيرهم. (شرح لمعة الاعتقاد، ناصر العقل: ۳/۱۰).
البرهان في علوم القرآن
میں ہے:

وعدد آياته في قول على رضي الله عنه ستة آلاف ومائتان وثمان عشرة وعطاء ستة آلاف ومائة وسبع وسبعون وحميد ستة آلاف ومائتان واثنتا عشرة وراشد ستة آلاف ومائتان وأربع. (البرهان في علوم القرآن: ۱/۲۵۱).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم