"مجھے یہ بات پسند ہے" اِن الفاظ سے وصیت کا حکم:

بصورتِ مسئولہ مذکورہ بالا الفاظ وصیت کے لیے حتمی الفاظ نہ ہونے کی وجہ سے وصیت کا نافذ کرنا ضروری نہیں ، ہاں اگر تمام ورثہ اپنی رضامندی سے نافذ کر دیں تو ٹھیک ہے۔

قال في الهندية: الإيصاء في الشرع تمليك مضاف إلى ما بعد الموت يعني بطريق التبرع سواء كان عيناً أو منفعة كذا في التبيين، أما ركنها فقوله أوصيت بكذا لفلان وأوصيت إلى فلان كذا في محيط السرخسي. (الفتاوى الهندية: ٦/۹۰).
وفي البدائع: وأما بيان معني الوصية فالوصية اسم لما أوجبه الموصي في ماله بعد موته

(بدائع الصنائع: ۷/۳۳۳، سعيد).
قال في الدر المختار: وركنها قوله أوصيت بكذا لفلان وما يجري مجراه من الألفاظ المستعملة فيها، وفي البدائع: ركنها الإيجاب والقبول. (الدر المختار: ٦/٦۵۰، سعيد).

فتاوی شامی میں ہے:

قوله وما يجري مجراه، في الخانية قال: أوصيت لفلان بكذا ولفلان بكذا وجعلت ربع داري صدقة لفلان قال محمد: أجيز هذا على الوصية وقال أبو يوسف رحمه الله في سؤال عرض عليه: وأما قوله جعلت هو وصية لا يشترط فيها القبض والإفراز. وفي النهاية: وأما بيان الألفاظ المستعملة فيها ففي النوادر عن محمد إذا قال: أشهدوا أني أوصيت لفلان بألف درهم وأوصيت أن لفلان في مالي ألف درهم فالأولي وصية والأخرى إقرار

الخ. (فتاوى الشامي: ٦/٦۵۰، سعيد). (وكذا في مجمع الأنهر في شرح ملتقي الأبحر: ٤/٤۱۷، والفقه على المذاهب الأربعة: ۳/۱۳۸).

مجموعہ قوانین اسلامی میں مرقوم ہے:
موصی نے اپنی وصیت میں جن الفاظ کا استعمال کیا ہے ان کے معنی کی تعیین مقامی عرف کے ذریعہ ہو گی۔ (مجموعہ قوانین اسلامی، ص
۲٦۱
)۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم