نمازِ نفل میں متعدد نیتیں کرنے کا حکم:

(۱) فقہاء کی عبارات کی روشنی میں نفل نماز میں متعدد نیتیں کرنا جائز اور درست ہے ۔ چنانچہ سوال میں مذکورہ تمام صورتیں جائز ہیں ۔ علامہ سید احمد طحطاوی رحمه الله فرماتے ہیں:

ثم إنه إن جمع بين عبادات الوسائل في النية صح كما لو اغتسل لجنابة وعيد وجمعة اجتمعت ونال ثواب الكل وكما لو توضأ لنوم وبعد غيبة وأكل لحم جزور وكذا لو نوى نافلتين أو أكثر كما لو نوى تحية مسجد وسنة وضوء وضحى وكسوف. (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص: ۲۱٦، باب شروط الصلاة، قديمي).
وأيضاً قال في حاشيته على الدر المختار: وقد يجتمع نية أربع نوافل كنية تحية المسجد، وسنة الوضوء، والضحى والكسوف فيثاب عليها إلحاقاً بما ذكر. (حاشية الطحطاوي على الدر: ۱/۲۰۰، ط: كوئته).
وللمزيد راجع: (الأشباه والنظائر: ۱/۱٤۷، والدر المختار: ۱/٤٤۰، سعيد).

جواب: (۲) محدثین اور فقہاء کے یہاں اشراق اور چاشت دونوں ایک ہی ہے، البتہ صوفیہ حضرات کے نزدیک دونوں علیحدہ علیحدہ نمازیں ہیں ۔ اس طور پر کہ طلوعِ شمس سے زوال تک پورے وقت کے دو حصے کر دیں تو نصفِ اول اشراق کا وقت ہے اور نصفِ ثانی چاشت کا وقت ہے ۔

العرف الشذي
میں مرقوم ہے:
قال الفقهاء والمحدثون: إن صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدة إن صلى بمجرد ذهاب الوقت المكروه بعد الطلوع فصلاة إشراق ولو تأخر عنه بزمان فصلاة الضحى والعدد من اثنتين إلى ثنتي عشر ركعة والأفضل الأربع، وأما السيوطي وعلي المتقي فإلى أن صلاة الضحى غير صلاة الإشراق ويفيدهما ما روى علي رضي الله عنه أن النبي ﷺ صلى الإشراق حين كانت الشمس من هاهنا مقدار ما يكون هاهنا وقت العصر، وصلى الضحى حين كانت الشمس من هاهنا مقدار ما يكون هاهنا في آخر وقت الظهر وإسناده يبلغ مرتبة الحسن، وقال ابن تيميه: إنه عليه الصلاة والسلام ما صلى الضحى إلا عند قفوله من السفر أو عند فوت صلاة الليل من عذر، وأما الأحاديث القولية فصحيحة وأما الأحاديث الفعلية ففعله عليه الصلاة والسلام نادر. (العرف الشذي بهامش سنن الترمذي: ۱/۱۰۷، باب ما جاء في صلاة الضحى، ط: فيصل پبليكيشنز ديوبند).

بعض احادیث میں لفظ اشراق وارد ہوا ہے ۔ ملاحظہ ہو :
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كنت أمر بهذه الآية فما أدري ما هي: بالعشي والإبكار، حتى حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب، أن رسول الله ﷺ دخل عليها فدعا بوضوء في جفنة كأني أنظر إلى أثر العجين فيها فتوضأ ثم قام فصلي الضحى، ثم قال: يا أم هانئ هي صلاة الإشراق. (المعجم الأوسط: ۵/۱۳۵/٤۲٤٦، والمستدرك: ٤/٦۲/٦۸۷۳، والاستذكار: ٦/۱٤۷/۸۳۲٤، ومجمع الزوائد: ۲/۲۳۸).
وعبد الله بن الحارث، قال: دخلت على أم هانئ فحدثتني، أن رسول الله ﷺ صلى صلاة الضحى، فخرجت فلقيت ابن عباس رضي الله عنه فقلت: انطلق إلى أم هانئ فدخلنا عليها، فقلت: حدثني ابن عمك عن صلاة النبي ﷺ الضحى، فحدثته فقال: نؤول هذه الآية صلاة الإشراق، وهي صلاة الضحى. (المعجم الكبير: ۲٤/ ٤۲۵/ ۱۰۳٤).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم