غیر ماثور الفاظ سے دعا مانگنے کا حکم:

طلبِ بسیار کے باوجود یہ دعا کسی حدیث کی معتبر کتاب میں نہیں ملی، ہاں علامہ ابن تیمیہ رحمه الله کی طرف منسوب ہے، لیکن الفاظ کا کچھ اختلاف ہے، مثلاً:
اللهم يا ملهم الملائكة ألهمني،
کے الفاظ موجود نہیں ہیں، اور
يا معلم آدم وإبراهيم عليهما السلام
کی زیادتی ہے، اس طرح کی دعا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے، دعا میں انسان کو اختیار ہے جن الفاظ سے کرے درست ہے، نیز عربی میں کرنا بھی ضروری نہیں، اپنی زبان میں دعا مانگنا بھی درست ہے، اور ماثور غیر ماثور سب صحیح ہیں، ہاں غیر ماثور کو ماثور کا درجہ نہ دیا جائے۔ تاہم قرآن، حدیث میں وارد مختلف ادعیہ سے دعا کرنا اولی اور بہتر ہے۔
علامہ ابن قیم رحمه الله اپنی شہرۂ آفاق کتاب اعلام الموقعین میں لکھتے ہیں:

وكان شيخنا كثير الدعاء بذلك، وكان إذا أشكلت عليه المسائل يقول: يا معلم إبراهيم علمني، ويكثر الاستغاثة بذلك اقتداء بمعاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه حيث قال لمالك بن يخامر السكسكي عند موته، وقد رآه يبكي فقال: والله ما أبكي على دنيا كنت أصيبها منك، ولكن أبكي على العلم والإيمان الذين كنت أتعلمهما منك، فقال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه: إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما، اطلب العلم عند أربعة: عند عويمر أبي الدرداء رضي الله عنه، وعند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وأبي موسى الأشعري رضي الله عنه وذكر الرابع، فإن عجز عنه هؤلاء فسائر أهل الأرض عنه أعجز فعليك بمعلم إبراهيم. (إعلام الموقعين: ٦/۱۹۷، دار ابن الجوزي).
وفي فتح الرحمن في بيان هجر القرآن: وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول في دعائه دائماً: اللهم يا معلم آدم وإبراهيم علمني، ويا مفهم سليمان فهمني، فيجد الفتح في ذلك. (فتح الرحمن، ص ۲۱۸، ط: دار ابن خزيمة).
وللاستزادة انظر: (العقود الدرية في ذكر بعض مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية، لابن عبد الهادي: ۱/۳۸، وشرح مختصر البعلي لكتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية: ۱/۵، وحلية طالب العلم، للشيخ أبي زيد بكر بن عبد الله، ص ۱۸۱، ط: دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض، وصفوة المسائل في التوحيد والفقه والفضائل: ۱/٤۹، لمحمد نصر الدين محمد عويضة، وسلسلة القصص لمحمد بن صالح: ۱۱/۲۱).

قرآن، حدیث میں وارد ادعیہ سے دعا کرنا افضل اور بہتر ہے اور اقرب الی الاجابہ ہے، ہاں غیر ماثور الفاظ سے دعا کرنا بھی جائز اور درست ہے۔ ملاحظہ ہو صحیح ابن خزیمہ میں روایت ہے:

عن فضالة بن عبيد الأنصاري، أن رسول الله ﷺ رأى رجلاً يصلي لم يحمد الله ولم يمجده، ولم يصل على النبي ﷺ وانصرف، فقال رسول الله ﷺ: عجل هذا، فدعاه، وقال له ولغيره: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه وليصل على النبي ﷺ، ثم يدعو بما شاء. (صحيح ابن خزيمة: ۱/۳۷۳/۷۱۰، ط: المكتب الإسلامي).
وبهامشه قال: إسناده صحيح. وقد أخرجه أحمد (۷/۱۸) وأبو داود وغيرهما عن أبي عبد الرحمن المقري به، وصححه الحاكم (۱/۲۳۰).

فقہاء نے بھی لکھا ہے کہ نماز کے علاوہ غیر ماثور سے دعا کرنا جائز اور درست ہے:

قال في رد المحتار: ينبغي أن يدعو في صلاته بدعاء محفوظ، وأما في غيرها فينبغي أن يدعو بما يحضره، ولا يستظهر الدعاء لأن حفظه يذهب برقة القلب، هندية عن المحيط، واستظهاره حفظه عن ظهر قلبه. (فتاوى الشامي: ۱/۵۲۳، سعيد).
وللمزيد راجع: (تحفة الفقهاء، ص ۲۰٤، دار الكتب العلمية، وبدائع الصنائع: ۱/۲۷۳، بيروت، والبحر الرائق: ۲/۱۸۳).

غیر منقول دعا کے جائز ہونے اور منقول کے ساتھ غیر منقول ملانے کی چند مثالیں ملاحظہ فرمائیں:

۱ـ عن رفاعة بن رافع الزرقي، قال: كنا يوماً نصلي وراء النبي ﷺ، فلما رفع رأسه من الركعة قال: سمع الله لمن حمده، قال رجل ورائه: ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، فلما انصرف، قال: من المتكلم، قال: أنا، قال: رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها أول. (صحيح البخاري: ۱/۱۵۹/۷۹۹، باب فضل اللهم ربنا لك الحمد، ط: دار طوق النجاة).
۲ـ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله ﷺ وهو يهل ملبداً يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، قال ابن عمر رضي الله عنه: وسمعت ابن الخطاب رضي الله عنه يهل بإهلاله ﷺ ويزيد معه: لبيك وسعديك، والخير في يديك، والرغباء إليك والعمل. (المستخرج لا بن أبي عوانة: ۹/۹۹/۳۵۷٦).

صحیح مسلم میں ہے کہ عبداللہ بن عمر رضی الله عنه اضافہ فرماتے تھے:
قالوا: وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول: هذه تلبية رسول الله ﷺ. قال نافع: كان عبد الله رضي الله عنه يزيد مع هذا: لبيك لبيك، وسعديك، والخير بيديك، لبيك، والرغباء اليك والعمل. (صحيح مسلم: ٤/۷/۲۷۸۲، ط: دار الجيل).
۳ ـ عن أنس رضي الله عنه أنه كان مع رسول الله ﷺ جالساً ورجل يصلي، ثم دعا: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، فقال النبي ﷺ: لقد دعا الله باسمه العظيم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. (سنن أبي داود: ۲/۷۹/۱٤۹۷).

مذکورہ بالا احادیث میں ماثور کے ساتھ اضافہ کا ذکر ہے، لیکن چونکہ اس کو سنت نہیں سمجھتے تھے اور نہ دوسروں کو اس کی تلقین کرتے تھے، نیز بعض اضافے حضور کی حیاتِ طیبہ میں ہوئے اور آپ نے برقرار رکھے اور خوشی اور مسرت کا اظہار فرمایا۔ ہاں اگر کوئی سنیت کا اعتقاد رکھتے ہوئے اضافہ کرے، یا غیر منقول کو منقول سمجھ کر پڑھے تو بدعت کا اندیشہ ہے۔
مزید ملاحظہ فرمائیں: (ذکر اجتماعی و جہری شریعت کے آئینہ میں، ص ۳٦۳، ط: زمزم، و فتاوی دار العلوم زکریا: ۱/۲٤۵، ردِ بدعت کا بیان) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم