جماعتِ ثانیہ میں اذان و اقامت کا حکم:

مسجد سے باہر صحراء میں جماعتِ ثانیہ کرنا ہو تو اذان و اقامت کے ساتھ کرنا چاہیے اور اگر محلہ یا بستی میں ہو تو صرف اقامت پر اکتفا کر لیا کریں لیکن مسجد میں جماعتِ ثانیہ اذان و اقامت کے ساتھ مکروہ ہے ۔ ملاحظہ ہو عالمگیری میں ہے:

ولا يكره تركهما لمن يصلي في المصر إذا وجد في المحلة

وإذا لم يؤذن في تلك المحلة يكره له تركهما ولوترك الأذان وحده لا يكره كذا في المحيط ولوترك الإقامة يكره كذا في التمرتاشي، ويكره للمسافر تركهما وإن كان وحده هكذا في المبسوط، ولوصلي في بيته في قرية، إن كان في القرية مسجد فيه أذان وإقامة فحكمه حكم من صلى في بيته في المصر وإن لم يكن فيها مسجد فحكمه حكم المسافر كذا في الشمني شرح النقاية، وإن كان في كرم أوضيعة يكتفي بأذان القرية أو البلدة إن كان قريباً وإلا فلا، وحد القرب أن يبلغ الأذان إليه منها كذا في مختار الفتاوى. (الفتاوى الهندية: ۱/٥٤، الباب الباب الثاني الأذان، سعيد)

در مختار میں ہے:

وكره تركهما معاً للمسافر

بخلاف مصل ولو بجماعة في بيته بمصر أو قرية لها مسجد فلا يكره تركهما إذ أذان الحي يكفيه. وفي الشامي قوله في بيته أي فيما يتعلق بالبلد من الدار والكرم وغيرهما قهستاني. وفي التفاريق وإن كان في كرم أوضيعة يكتفي بأذان القرية أو البلدة إن كان قريباً وإلا فلا وحد القرب أن يبلغ الأذان إليه منها

والظاهر أنه لا يشترط سماعه بالفعل تأمل. (الدر المختار مع الشامي: ۱/۳۹٥، باب الاذان، سعيد)

نیز در مختار میں ہے:

ويكره تكرار الجماعة بأذان وإقامة في مسجد محلة. (الدر المختار: ۱/٥٥۲، باب الإمامة، سعيد. وكذا في بدائع الصنائع: ۱/۱٥۳، سعيد)

فتاوی حقانیہ میں ہے:
اگر جماعتِ ثانیہ کسی ایسی مسجد میں ہو جہاں پر قوم نے باقاعدہ اپنی نماز اقامت اور اذان سے پڑھی ہو تو شرائطِ رخصت کی رعایت کرتے ہوے دوبارہ جماعت کے لیے اذان و اقامت مکروہ ہے، البتہ مسجد سے باہر یا راستہ کی ایسی مسجد جہاں قوم و امام دونوں نہ ہوں تو وہاں جماعتِ ثانیہ کے لیے اذان و اقامت مسنون ہے ۔
(فتاوی حقانیہ: ۳/۵۷، باب الاذان) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم
فصلِ چہارم
صفیں درست کرنے کے احکام