نماز میں جمائی آنے پر ہاہ ہاہ کی آواز نکلنے سے نماز کا حکم:

3 min readFatwa Vol 2 #235Urdu
Vol. 2كتاب الصلاةباب (۷): فیما یفسد الصلاۃ و ما یکرہ فیھا

Question

نماز میں جمائی آنے پر داہنا ہاتھ منھ پر رکھنا چاہیے یا بایاں ہاتھ؟ نیز جو لوگ ہاہ ہاہ کی آواز نکالتے ہیں یہ مکروہ تحریمی ہے یا تنزیہی؟

Answer

نماز میں جمائی لینا یہ شیطانی عمل ہے حتی الامکان اس سے احتراز کرنا چاہیے تاہم بلا اختیار آ جائے تو حالتِ قیام میں داہنا ہاتھ منھ پر رکھے تاکہ زیادہ عمل نہ ہو اور دیگر حالتوں میں بایاں ہاتھ استعمال کرے اور ہاہ ہاہ کی آواز نکالنا اختیار سے ہو تو مکروہ تحریمی ہے اور اگر بلا اختیار ہے تو معاف ہے جیسے چھینک آنے پر کچھ حروف نکلتے ہیں ۔ البتہ کراہت سے خالی نہیں ہے ۔ ملاحظہ ہو شامی میں ہے:

(قوله والتثاؤب) قلت: ولهذا السبب كان من الشيطان كما في حديث الصحيحين أنه ﷺ قال: "التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع" وفي رواية لمسلم "فليمسك بيده على فيه، فإن الشيطان يدخله" وألحق باليد الكم، وهذا إذا لم يمكنه كظمه: أي رده وحبسه، فقد صرح في الخلاصة بأنه إن أمكنه عند التثاؤب أي يأخذ شفته بسنه فلم يفعل وغطي فاه بيده أو بثوبه يكره

ثم في المجتبى: يغطي فاه بيمينه وقيل بيمينه في القيام وفي غيره بيساره.
قلت: ووجه القيل أظهر لأنه لدفع الشيطان كما مر، فهو كإزالة الخبث وهي باليسار أولى، لكن في حالة القيام لما كان يلزم من دفعه باليسار كثرة العمل بتحريك اليدين كانت اليمني أولي،

ولم أرمن تعرض للكراهة هنا هل تحريمية أو تنزيهية

وأما التثاؤب نفسه فإن نشأ من طبيعته بلا صنعه فلا بأس، وإن تعمده ينبغي أن يكره تحريماً لأنه عبث، وقد مرأن العبث مكروه تحريماً في الصلاة. (شامي: ۱/٦٤٥، مكروهات، سعيد)

بنایہ شرح ہدایہ میں ہے:

وإن كان التنحنح بعذر بأن يكون له سعال فهو عفو يعني لا يفسد وإن حصل به حروف لأنه جاء من قبل من له الحق فجعل عفواً كالعطاس والجشاء فإنه لا يفسد وكذا التثاؤب إذا ظهر له حروف مهجاة كذا في فتاوى العتابي. (البناية في شرح الهداية: ۱/۷۷۸، باب ما يفسد الصلاة. وما يكره فيها، فيصل آباد)

در مختار میں ہے:

والأنين والتأوه والتأفيف والبكاء بصوت يحصل به حروف لوجع أو مصيبة قيد للأربعة إلا لمريض لا يملك نفسه عن أنين وتأوه لأنه حينئذٍ كعطاس وسعال وجشاء وتثاؤب وإن حصل حروف للضرورة. وفي الشامي: (قوله وإن حصل حروف) أي لهذه المذكورات كلها كما في المعراج، لكن ينبغي تقييده بما إذا لم يتكلف إخراج حروف زائدة على ما تقتضيه طبيعة العاطس ونحوه كما لو قال في تثاؤبه هاه هاه مكرراً لها فإنه منهي عنه بالحديث تأمل. (الدر المختار مع الشامي: ۱/٦۱۹، باب ما يفسد الصلاة، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم

Ask DU Zakariyya

Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa, Darul Uloom Zakariyya. It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.