تراویح میں مصحف میں دیکھ کر تلاوت کرنے کا حکم:

مذہبِ احناف کے مطابق قراءت من المصحف مفسدِ صلاۃ ہے چاہے فرض ہو یا نفل یا تراویح سب کا یہی حکم ہے ۔
حدیث کا جواب:
حضرت ذکوان مصحف سے امامت کرتے تھے اس کا مطلب یہ ہے کہ نماز سے پہلے مراجعت کرتے تھے اور اس کو نماز میں دہراتے تھے ۔ ملاحظہ شرح منیۃ المصلی میں ہے:

روي أن ذكوان مولي عائشة رضي الله تعالى عنها كان يؤم بها في شهر رمضان من المصحف، قلنا إن صح فهو محمول على أنه كان يراجعه قبيل الصلاة ليكون بذكره أقرب. (شرح منية المصلي: ٤٤۷، فصل فيما يفسد الصلاة. وكذا في تبيين الحقائق: ۱/۱٥۹، باب يفسد الصلاة وما يكره فيها، إمدادية ملتان، ونفع المفتي والسائل، ص۲۷۸).

بدائع الصنائع میں ہے:

وأما حديث ذكوان فيحمل أن عائشة رضي الله تعالى عنها ومن كان من أهل الفتوى من الصحابة لم يعلموا بذلك وهذا هو الظاهر بدليل أن هذا الصنيع مكروه بلا خلاف

ويحتمل أن يكون قول الراوي كان يؤم الناس في رمضان وكان يقرأ من المصحف إخباراً عن حالتين مختلفتين أي كان يؤم الناس في رمضان، وكان يقرأ من المصحف في غير حالة الصلاة إشعاراً منه أنه لم يكن يقرأ القرآن ظاهره فكان يؤم ببعض سور من القرآن دون أن يختم وكان يستظهر كل يوم ورد كل ليلة ليعلم أن قراءة جميع القرآن في قيام رمضان ليست بفرض. (بدائع الصنائع: ۱/۲۳٦، فصل بيان ما يفسد الصلاة، سعيد)

نیز حضرت عمر رضي الله عنه نے مصحف میں دیکھ کر امامت کرنے سے منع فرمایا تھا ۔
ملاحظہ ہو کنز العمال میں ہے:

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: نهانا أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أن نؤم الناس في المصحف ونهانا أن يؤمنا إلا المحتلم. ابن أبي داود. (كنز العمال: ۸/۲٦۳/۲۲۸۳۷، فصل في آداب الإمام. وكذا ذكره الإمام السيوطي رحمه الله في جامع الأحاديث: ۲۸/٤۹۲/۳۱٥٦۰، مسند عمر بن الخطاب. وكذا في البحر الرائق ۲/۱۰، باب ما يفسد الصلاة، الماجدية)

المصاحف میں ہے:

حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم عن أبيه عامر بن إبراهيم قال: سمعت نهشل بن سعيد يحدث عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "نهانا عمر رضي الله عنه أن نؤم الناس في المصحف ونهانا أن يؤمنا إلا المحتلم. (المصاحف لابن أبي داود: ۲/۳۹٤/٦٥٥)

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم