حالت حیض میں سفر کا حکم:

حالتِ حیض میں سفر احکام کے اعتبار سے کالعدم ہے یعنی اس کا شمار نہیں ہے لہذا حائضہ عورت ڈربن کے قیام میں پاک ہو کر اتمام کرے گی، البتہ واپسی میں قصر کرے گی۔ ملاحظہ ہو شامی میں ہے:

طهرت الحائض وبقي لمقصدها يومان تتم في الصحيح كصبي بلغ بخلاف كافر أسلم (قوله: تتم في الصحيح) كذا في الظهيرية قال ط: وكأنه لسقوط الصلاة عنها فيما مضي لم يعتبر حكم السفر فيه فلما تأهلت للأداء اعتبر من وقته. (شامي: ۲/۱۳٥، باب صلاة المسافر. وكذا في حاشية الطحطاوي على الدر المختار: ۱/۳۳۷. وشرح منية المصلي: ص٥٤۲، سهيل ايكدمي).
وفي البحر الرائق: أما في الرجوع فإن كانت مدة سفر قصروا. (البحر الرائق: ۲/۱۲۸. وكذا في الشامي: ۲/۱۲۲، سعيد. والطحطاوي على الدر المختار: ۱/۳۳۰).

بہشتی زیور میں ہے:
مسئلہ: چار منزل جانے کی نیت سے چلی لیکن پہلی دو منزلیں حیض کی حالت میں گزریں تب بھی وہ مسافر نہیں ہے۔ اب نہا دھو کر پوری چار رکعتیں پڑھے۔ (بہشتی زیور دوسرا حصہ: ص ٤
۹
)۔
نیز ملاحظہ ہو: احسن الفتاوی: ٤/
۸۷
۔ و عمدۃ الفقہ: کتاب الصلاۃ حصہ دوم: ص ٤
۱
٤۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم