سورۃ الضحیٰ سے قراء کے ہاں مشہور تکبیر کا ثبوت:

"الموضح في وجوه القراءات وعللها"
میں ہے:

كان ابن كثير إذا بلغ والضحى كبر عند رأس كل سورة إلى أن يختم القرآن، وروي ذلك عن مجاهد فقال ابن كثير: قرأت على مجاهد فأمرني بذلك وقال مجاهد: قرأت على ابن عباس فأمرني بذلك وقال ابن عباس: قرأت على أبي بن كعب فأمرني بذلك وقال أبي بن كعب: قرأت على رسول الله ﷺ فأمرني بذلك، وقد رويت في ذلك أحاديث صحيحة اقتصر منها على هذا، ثم اختلفوا فبعضهم يروي التكبير من أول والضحى إلى آخر القرآن، وبعضهم يروي التكبير من آخر والضحى وهو أول ألم نشرح، وهي الرواية الصحيحة عن ابن كثير، وصفة التكبير هي "الله أكبر" فحسب وروى البزي عن أصحابه "الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر" وبعض أصحابه يروي "الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد" ولا يصل آخر السورة بالتكبير بل يقف المكبر عليها وقفة ثم يكبر ويصل التكبير ببسم الله الرحمن الرحيم. (الموضح في وجوه القراءات وعللها: ۳/۱۳۸۱).

اس مضمون کو نقل کرنے کے بعد تفسیر ابن کثیر میں مذکور ہے:

فهذه سنة تفرد بها أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله البزي من ولد القاسم بن أبي بزة وكان إماماً في القراءة فأما في الحديث فقد ضعفه أبو حاتم الرازي وقال: لا أحدث عنه وكذلك أبو جعفر العقيلي قال: هو منكر الحديث لكن حكى الشيخ شهاب الدين أبو شامة في شرح الشاطبية عن الشافعي أنه سمع رجلاً يكبر هذا التكبير في الصلاة فقال: أحسنت وأصبت السنة وهذا يقتضي صحة هذا الحديث وذكر القراء في مناسبة التكبير في أول سورة الضحى أنه لما تأخر الوحي عن رسول الله ﷺ وفتر تلك المدة ثم جاء الملك فأوحى ﴿والضحى والليل إذا سجى﴾ السورة بتمامها كبر فرحاً وسروراً ولم يرو ذلك بإسناد يحكم عليه بصحة ولا بضعف. فالله أعلم. (تفسير ابن كثير: ٤/۵۵۳).
قال الحاكم رحمه الله في "المستدرك": حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة قال: سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن قسطنطين فلما بلغت والضحى قال لي كبر كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم وأخرجه عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمر بذلك وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك وأخبره أبي بن كعب أن النبي ﷺ أمره بذلك. (المستدرك على الصحيحين: ۳/۳۷۹، دار ابن حزم).
قال الذهبي: صحيح (قلت) البزي قد تكلم فيه. (تلخيص المستدرك: ۳/۳۷۹).

مذکورہ عبارات سے معلوم ہوا کہ تکبیر یا تو "
الله أكبر"
ہے یا
"لا إله إلا الله والله أكبر"
ہے یا "
لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد"
ہے ۔
یہ مستدرک کی حدیث سے ثابت ہے، البتہ حدیث ضعیف ہے ۔