زکوٰۃ ادا کرتے وقت حکومت کا ٹیکس وضع کرنے کا حکم:

اگر حکومت کی طرف سے ٹیکس لازم ہو جائے اور اس کی مقدار متعین ہو جائے، مثلاً یہ بتلایا گیا آپ کی دکان پر ہم نے اس سال ۵۰ ہزار کا ٹیکس لگایا جو آپ کو ادا کرنا پڑے گا، تو یہ دین ہے جس کو وضع کرنے کے بعد بقیہ رقم کی زکوٰۃ ادا کی جائے گی، ہاں اگر دکاندار یا کمپنی کے مالک نے کو شش کر کے اس ٹیکس کو ۳۰ ہزار کر لیا اور ۲۰ ہزار بچ گئے تو ان ۲۰ ہزار کی زکوٰۃ بعد میں ادا کر دے، کیوں کہ یہ دین سے مستثنیٰ ہو گئے ۔
ملاحظہ ہو حاشیۃ الطحطاوی میں ہے:

وسببها أي سبب افتراضها أي الزكاة ملك نصاب حولي تام فارغ عن دين له مطالب من جهة العباد سواء كان لله كزكاة وخراج أو للعبد ولو كفالة أو مؤجلاً ولو صداق زوجته المؤجل للفراق أو نفقة لزمته بقضاء أو رضي بخلاف دين نذر وكفارة وحج لعدم المطالب.
قوله له مطالب أي بالجبر والحبس وقوله من جهة العباد أي طلباً واقعاً من جهة عبد وهو إما الإمام في الأموال الظاهرة

أو الدائن في دين العباد. (حاشية الطحطاوي على الدر المختار: ۱/۳۹۰).

شرح العنایہ میں ہے:

وأما النوائب فهي ما يلحقه من جهة السلطان من حق أو باطل أو غير ذلك مما ينوبه أنها ديون في حكم توجه المطالبة بها. (شرح العناية على الهداية: ۷/۲۲۲).

فتح القدیر میں ہے:

أما في زماننا فأكثر النوائب تؤخذ ظلماً ومن دفع الظلم عن نفسه فهو خير له وإن أراد الإعطاء فليعط من هو عاجز عن دفع الظلم عن نفسه. (فتح القدير: ۷/۲۲۳، دار الفكر).

احسن الفتاوی میں ہے:
دین خواہ مؤجل ہو یا معجل مانع وجوبِ زکوٰۃ ہے قول راجح کے مطابق ۔ (احسن الفتاوی: ٤/۲۵۱) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم