یازدہ دوازدہ کو قبل الزوال رمی کرنے کا حکم:

مذہب احناف میں مشہور اور ظاہر الروایت کے موافق ۱۱، ۱۲ کو رمی قبل الزوال جائز نہیں ہے، البتہ امام صاحب سے غیر مشہور روایت ہے جس کو علامہ کاسانی نے بدائع الصنائع میں اور حاکم شہید نے نقل کیا ہے، لیکن یہ مرجوح اور کمزور ہے لہذا اس پر فتوی نہیں دیا گیا ۔
ملاحظہ ہو شرح اللباب میں ہے:

وقت رمي الجمار الثلاث في اليوم الثاني والثالث من أيام النحر بعد الزوال فلا يجوز قبله أي قبل الزوال فيهما في المشهور أي عند الجمهور كصاحب الهداية وقاضيخان والكافي والبدائع وغيرها، وقيل يجوز الرمي فيهما قبل الزوال لما روي عن أبي حنيفة أن الأفضل أن يرمي فيهما بعد الزوال، فإن رمي قبله جاز، فحمل المروي من فعله ﷺ على اختيار الأفضل كما ذكره صاحب المنتقى والكافي والبدائع وغيرها، وهو خلاف ظاهر الرواية. (لباب المناسك مع شرحه، ص ۲٦۲، باب رمي الجمار وأحكامه).

بدائع الصنائع میں ہے:

وأما وقت الرمي من اليوم الأول والثاني من أيام التشريق وهو اليوم الثاني والثالث من أيام الرمي فبعد الزوال حتى لا يجوز الرمي فيهما قبل الزوال في الرواية المشهورة عن أبي حنيفة وروي عن أبي حنيفة أن الأفضل أن يرمي في اليوم الثاني والثالث بعد الزوال فإن رمي قبله جاز وجه هذه الرواية أن قبل الزوال وقت الرمي في يوم النحر فكذا في اليوم الثاني والثالث لأن الكل أيام النحر. (بدائع الصنائع: ۲/۱۳۷، سعيد).

حاشیۃ الہدایہ میں ہے:

ذكره الحاكم الشهيد أنه كان أبو حنيفة رحمه الله يقول الأفضل أن يرمي في اليوم الثاني والثالث بعد الزوال فإن رمي قبله جاز. (حاشية الهداية: ۱/۲۵۲).

مزید ملاحظہ ہو:
الدر المختار مع الشامي: ۲/ ۵۲۰، سعيد. وغنية الناسك في بغية المناسك: ص ۹۷. والمبسوط للعلامة السرخسي: ٤/٦۸.

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم