کسی مصلحت سے بلا نیت طلاق کہ دینے سے وقوع طلاق کا حکم:

طلاق کے صریح لفظ کے ساتھ زبانی کہنے یا لکھ دینے سے طلاق واقع ہو جاتی ہے، پھر نیت و ارادہ کی ضرورت نہیں ہے، چاہے کسی مصلحت کے پیش نظر کہا ہو یا لکھا ہو ۔
ملاحظہ فرمائیں ترمذی شریف میں ہے:

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، النكاح، والطلاق، والرجعة، هذا حديث حسن غريب. (رواه الترمذي: ۱/۲۲۵، باب ما جاء في الجد والهزل في الطلاق).

ملاحظہ فرمائیں فتاوی شامی میں ہے:

صريحه ما لم يستعمل إلا فيه أي غالباً كما يفيد كلام البحر، وعرفه في التحرير بما يثبت حكمه الشرعي بلا نية، وأراد بما اللفظ أوما يقوم مقامه من الكتابة المستبينة أو الإشارة المفهومة

لأن ركن الطلاق اللفظ أو ما يقوم مقامه مما ذكر، قوله ولو بالفارسية فما لا يستعمل فيها إلا في الطلاق فهو صريح يقع بلا نية. (فتاوى الشامي: ۳/۲٤۷، باب الصريح، سعيد).

مجموعہ قوانین اسلامی میں ہے:
طلاق صریح کا حکم یہ ہے کہ نیت کے بغیر بھی اس سے طلاق واقع ہو جائے گی ۔ (مجموعہ قوانین اسلامی: ص۱۳۸، دفعہ ۱۵، آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ، زیر نگرانی حضرت قاضی مجاہد الاسلام قاسمی صاحب رحمه الله) ۔
مزید ملاحظہ ہو: (فتاوی محمودیہ: ۱۲/۳۳٤، مبوب و مرتب) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم