"اگر میں لینس گیا تو مجھ پر تین طلاق" کہنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ شخص مذکور کی بیوی پر قضاءً طلاق واقع ہو گئی، لیکن دیانۃً طلاق واقع نہ ہو گی ۔
ملاحظہ ہو تنقیح الفتاوی الحامدیہ میں ہے:

سئل في رجل حلف بالطلاق أن لا يسافر حتى يعطي زوجته خرجية فسار ولم يعطها خرجية وادعي أنه نسي ذلك فهل يقع عليه الطلاق المذكور (الجواب) نعم، يقع طلاق الساهي قضاءً فقط والمعتمد أن السهو والنسيان مترادفان كما في الأشباه. (تنقيح الفتاوى الحامدية: ۱/۳٦، دار الإشاعة العربية).

در مختار میں ہے:

ويقع طلا ق كل زوج بالغ عاقل

أو مخطئاً

أو غافلاً أو ساهياً

يقع قضاءً فقط. وفي الشامية: قوله أو غافلاً أو ساهياً فالظاهر أن المراد هنا بالغافل الناسي بقرينة عطف الساهي عليه، وصورته أن يعلق طلاقها على دخول الدار مثلا فدخلها ناسياً التعليق أو ساهياً، قوله يقع قضاءً متعلق بالمخطئ وما بعده، لكن في وقوعه في الساهي والغافل على ما صورناه لا يظهر التقييد بالقضاء، إذ لا فرق في مباشرة سبب الحنث بين التعمد وغيره. (الدر المختار مع رد المحتار: ۳/۲٤۱، كتاب الطلاق، سعيد).
وفي حاشية الطحطاوي على الدر: قوله أو ساهياً صورته أن يحلف أن لا يتلفظ بالطلاق فجري على لسانه الطلاق سهواً منه. (حاشية الطحطاوي على الدر المختار: ۲/۱۰۹، كوئته).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم