میاں بیوی کا آپس میں مخصوص عضو کو دیکھنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ جب زوجین کا آپس میں ایک دوسرے کے پورے بدن کو دیکھنا جائز ہے، تو مخصوص عضو کو بھی دیکھنا جائز ہوگا، البتہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت کی بنا پر ایسا کرنا خلاف اولیٰ ہے ۔
لیکن بعض آثار سے معلوم ہوتا ہے کہ عضو مخصوص کو دیکھنے سے اولاد ناقص الخلقت پیدا ہو گی، تو یہ آثار محدثین کے نزدیک صحیح نہیں، بلکہ ابن جوزی وغیرہ نے موضوع کہہ کر رد کر دیا ہے ۔ علاوہ ازیں عمومی طور پر عضو مخصوص چاہے خود اپنا ہویا زوجہ کا اس کا دیکھنا اچھا نہیں طبی اعتبار سے اس کے نقصانات ہیں مثلاً اس سے نسیان طاری ہوتا ہے، وغیرہ ۔ لہذا اس سے بچنا افضل اور بہتر ہے، تاہم ناجائز یا مکروہ نہیں ہے ۔
ملاحظہ فرمائیں ابن ماجہ شریف میں ہے:

عن عائشة رضي الله عنه ا قالت: ما نظرت أو رأيت فرج رسول الله ﷺ قط. وفي رواية له عن عتبة بن عبد السلام قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا أتي أحدكم أهله فلتستتر ولا يتجرد تجرد البعيرين". (رواهما ابن ماجة: ۱/۱۳۸، باب التستر، عند الجماع).

حافظ ابن حجر رحمه الله تلخیص الحبیر میں فرماتے ہیں:

قوله روي أنه ﷺ قال: "النظر في الفرج يورث الطمس" رواه ابن حبان في الضعفاء من طريق بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس بلفظ "إذا جامع الرجل زوجته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العشا" قال: وهذا يمكن أن يكون بقية سمعه من بعض شيوخه الضعفاء عن ابن جريج فدلسه. وقال ابن أبي حاتم في العلل سألت أبي عنه فقال: موضوع وبقية مدلس. وذكر ابن قطان في كتاب أحكام النظر أن بقي بن مخلد رواه عن هشام بن خالد عن بقية قال نا ابن جريج وكذلك رواه ابن عدي عن ابن قتيبة عن هشام فما بقي فيه إلا التسوية، وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وخالف ابن الصلاح فقال: إنه جيد الإسناد كذا قال وفيه نظر. (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: ۳/۳۱٦/۱٤۸۹، ط: دار الكتب العلمية).

ابن جوزی موضوعات میں فرماتے ہیں:

عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي عليه وسلم: "إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمي". قال أبو حاتم ابن حبان: كان بقية يروي عن كذابين وثقاة ويدلس، وكان له أصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فيشبه أن يكون سمع هذا من بعض الضعفاء عن ابن جرين ثم يدلس عنه، والتزق به، وهذا موضوع. (الموضوعات لا بن الجوزي: ۲/۲۷۱).
وكذا في نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي: ٤/۲٤۸. وجامع الأحاديث للإمام السيوطي: ۳/۳۵/۱۷٤. وفي "أحاديث لا تصح" لسليمان بن صالح الخراشي: ۱/۳).

تفصیل کے لے ملاحظہ فرمائیں:

(شرح الطريقة المحمدية، جلد دوم: ٤۱۹. الصنف الرابع من الأصناف التسعة في بيان آفات العين الباصرة. ومجمع الأنهر شرح ملتقي الأبحر، كتاب الكراهية في بيان أحكام النظر).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم