حدیث "ولو راوح بينهما کان أفضل" کی تحقیق:

اس حدیث کے راوی سب ثقہ ہیں البتہ ابو عبیدہ کا سماع عبد اللہ بن مسعود رضي اللہ عنہ سے ثابت نہ ہونے کی وجہ سے منقطع ہے ۔ ملاحظہ ہو: (
الثقات لا بن حبان: ۵/۵٦۱، والترمذي، رقم: ٦۲۲، والسنن الكبرى للبيهقي: ۸/۷۵، وتهذيب الكمال للمزي: ۱۷/۲٤۰).

رجال کی تحقیق ملاحظہ ہو:

عمرو بن علي ثقة حافظ من العاشرة. (تقريب التهذيب، ص ۲٦۱).
يحيى أي ابن سعيد القطان ثقة متقن حافظ إمام. (تقريب التهذيب، ص ۳۷۵).
سفيان الثوري ثقة حافظ إمام حجة. (تقريب التهذيب ص ۱۲۸).
ميسرة بن حبيب النهدي صدوق. (تقريب التهذيب ص ۳۵۳).
المنهال بن عمر وصدوق ربما وهم. (تقريب التهذيب ص ۳٤۸).
تهذيب الكمال
میں ہے
:
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول ترك شعبة المنهال بن عمرو علي عمد.
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني المنهال بن عمرو سيء المذهب.
قال عبد الله وسمعت أبي يقول أبو بشر أحب إلى من المنهال بن عمرو.
قال وهب بن جرير عن شعبة أتيت منزل منهال بن عمرو فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسئله قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم. (تهذيب الكمال: ۲۸/۵۷۱).
ولعل الألباني ضعف هذا الحديث بسبب المنهال بن عمرو الأسدي، ولكن مع هذا الجرح اليسير يوجد التوثيق من كثير.
اتفق عليه أصحاب السنن الأربعة وأخرجه البخاري في صحيحه قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة.
وكذلك قال النسائي: وقال الدار قطني: صدوق وقال العجلي: كوفي ثقة. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وروى له الجماعة سوى مسلم. (تهذيب الكمال: ۲۸/۵۷۱).
وفي تحرير التقريب:
صدوق، ربّما وهم، بل ثقة، فقد وثّقه الأئمة ابن معين والنسائي والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات ولم يجرح بجرح حقيقي فقد روي عن شعبة أنه تركه عن عمد لأنه سمع من أراده صوتَ قرأة بالتطريب، أو غناء فيما قيل وهذا كل الّذي قيل فيه فكان ماذا؟ ولذلك اخرج له البخاري في الصحيح. (تحرير تقريب التهذيب: ۳/٤۲۲).