مسجد کبیر میں بلا اتصالِ صفوف نماز کا حکم:

مسئلہ بالا کے بارے میں فتاوی میں مختلف عبارتیں ملتی ہیں، بعض فتاوی میں مرقوم ہے کہ مسجد کبیر میں فصل کثیر مانع اقتداء ہے، اور دیگر بعض میں یہ قید مذکور نہیں ہے، فی زماننا حالات پر مدِ نظر رکھتے ہوئے مسجدِ کبیر میں بلا قید نماز درست ہو جانی چاہیے، کیوں کہ حرمین کی مساجد، مسجدِ حرام اور مسجدِ نبوی کافی وسیع ہیں، اور عام دنوں میں صفوف میں اتصال نہیں ہوتا، تو ہزاروں آدمیوں کی نماز خراب ہو جائے گی، پھر علامہ طحطاوی رحمه الله نے اس کی اچھی توجیہ فرمائی ہے کہ جب امام کی حالت مقتدیوں پر واضح ہو تو اتحادِ مکان کی وجہ سے اقتداء صحیح ہے،
ملاحظہ ہو فتاوی شامی میں ہے:

والمسجد وإن كبر لا يمنع الفاصل إلا في الجامع القديم بخوارزم فإن ربعه كان على أربعة آلاف أسطوانة، وجامع القدس الشريف أعني ما يشتمل على المساجد الثلاثة الأقصى والصخرة والبيضاء. (فتاوى الشامي: ۱/۵۸۵، سعيد).

فتاوی عالمگیری میں ہے:

والمسجد وإن كبر لا يمنع الفاصل فيه

ولو اقتدي بالإمام في أقصي المسجد والإمام في المحراب فإنه يجوز. (الفتاوى الهندية: ۱/۸۸، الباب الخامس في الإمامة).

امداد الفتاح میں ہے:

والمسجد وإن كبر لا يمنع الفاصل

(إمداد الفتاح: ص ۳۳۵).

حاشیۃ الطحطاوی میں ہے:

والفضاء الواسع في المسجد لا يمنع وإن وسع صفوفاً لأن له حكم بقعة واحدة كذا في الأشباه من الفن الثاني، فلو اقتدي بالإمام في أقصي المسجد، والإمام في المحراب جاز كما في الهندية، قال البزازي: المسجد وإن كبر لا يمنع الفاصل فيه إلا في الجامع القديم بخوارزم فإن ربعه كان على أربعة آلاف أسطوانة، وجامع القدس الشريف أعني ما يشتمل على المساجد الثلاثة، الأقصى والصخراء، والبيضاء كما في الحلبي والشرح، والظاهر أن ذلك لاشتباه حال الإمام على المأموم لا لاختلاف المكان. (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: ۲۹۳).
وللاستزادة انظر: (الدرر على الغرر: ۱/۹۲. وشرح منية المصلي: ص ۵۲٤. والفتاوى البزازية: ٤/۵۵).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم