حدیث "لا تصوموا في هذه الأيام " کی تحقیق:

یہ حدیث مختلف کتابوں میں مختلف صحابہ سے مروی ہے اور کثرتِ طرق کی وجہ سے حسن لغیرہ ہے اور لفظ
"بعال"
کی زیادتی کو ثقہ راویوں نے بیان نہیں کیا لہذا یہ زیادتی غریب ہے ۔

أبو داود
میں ہے:

حدثنا الحسن بن علي نا وهب نا موسى بن علي ح ونا عثمان بن أبي شيبة نا وكيع عن موسى بن علي والأخبار في حديث وهب قال سمعت أبي (علي بن رباح) أنه سمع عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: يوم عرفة ويوم نحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب. (أبو داود: ۱/۳۳۵/۳۲٦، إمداديه، ملتان).
صحيح مسلم
میں ہے:

حدثنا سريح بن يونس حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن أبي مليح عن نبيشة الهذلي قال: قال رسول الله ﷺ أيام التشريق أيام أكل وشرب. (صحيح مسلم: ۱/۳٦۰)
التلخيص الحبير
میں ہے:

حديث: "لا تصوموا في هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وبعال" يعني أيام مني، الدارقطني والطبراني من حديث عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه وفيه الواقدي ومن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه به وفيه أن المنادي بديل بن ورقاء وفي إسناده سعيد بن سلام وهو قريب من الواقدي، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه عند ابن ماجة مختصراً من وجه آخر وأخرجه بن حبان ورواه الطبراني في الكبير من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي ﷺ أرسل أيام مني صائحا يصيح ألا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء ومن طريق عمر بن خلده عن أبيه وفي إسناده موسى بن عبيده الزبدي وهو ضعيف وأخرجه أبو يعلى وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم وأخرجه النسائي من طريق مسعود بن الحكم عن أمه أنها رأت وهي بمني في زمان رسول الله ﷺ ورواه البيهقي من هذا الوجه لكن قال: إن جدته حدثته الخ. (التلخيص الحبير: ۲/۱۹٦/۸۹۳).
مجمع الزوائد
میں ہے:

وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ أرسل صائحا يصيح ألا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء، رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن. (مجمع الزوائد: ۳/۲۰۳).
نصب الراية
میں ہے:

الحديث الرابع والعشرون: قال عليه السلام: ألا لا تصوموا في هذه الأيام، فإنها أيام اكل وشرب وبعال، قلت: وروي من حديث ابن عباس رضي الله عنه، ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ومن حديث عبد الله بن حذافة رضي الله عنه، ومن حديث أم عمر بن خلدة الأنصاري
حديث آخر: رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من حديث موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني، قال أمر رسول الله ﷺ رجلا فنادى أيام التشريق: الا ان هذه الأيام أيام اكل وشرب ونكاح انتهى، وأخرج مسلم في صحيحه عن نبيشة الهذلي كما مر، وزاد في طريق آخر: وذكر الله وأخرج عن كعب بن مالك نحوه، وقال المنذري في حواشيه: وقد روي هذا الحديث من رواية نبيشة، وكعب بن مالك، وعقبة بن عامر، وبشر بن سحيم، وأبي هريرة، وعبد الله بن حذافة، وعلي بن أبي طالب، خرجها جماعة مع كثرة طرقها منها ما هو مقصور على الأكل والشرب ومنها ما فيه معهما: وذكر الله، ومنها ما فيه: وصلاة، وليس في شيء منها: بعال، وهي لفظ غريب انتهى كلامه. (نصب الراية ۲/٤۸۵)
الخلاصة: ما ظهرت من أقوال العلماء كما قال المنذري أن طرق هذا الحديث تختلف وهي مقصورة في ثلاثة أقسام إن جعلنا ذكر الله والصلاة معاً قسماً واحداً.

٭
منها: أيام التشريق أيام أكل وشرب فهذا مروي عن:
۱. الإمام المسلم عن نبيشة الهذلي وكعب بن مالك.
۲. ابن ماجة عن أبي هريرة.
۳. أحمد بن حنبل في مسنده.
٤. ورواه الطبراني عن أبي هريرة رضي الله عنه وفيه سعيد بن سلام فهو قريب إلى الواقدي.
۵. ابن يونس في تاريخ مصر عن طريق يزيد بن الهادي عن عمرو بن سليم الزرقي عن أمه
٦. أبو داود عن نبيشة بن عامر.
۷. الطبراني عن معمر بن عبد الله العدوي وإسناده حسن.
۸. الدارقطني عن حمزة الأسلمي عن رجال. (۲/۲۱۲)
۹. النسائي في السنن الكبرى عن حمزة الأسلمي عن رجال. (۲/۱٦۵)
۱۰. الطبراني في المعجم الأوسط عن ابن عباس. (۷/۱۲۵)

٭
منها: أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله وفي بعض الروايات وصلاة فهذه الرواية مروية عن:
۱. ابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه.
۲. النسائي عن بشر بن سحيم وكذا عن أبي هريرة رضي الله عنه في سننه الكبرى.
۳. الحاكم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه.
٤. البزار عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه.
۵. الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٦. الطحاوي في شرح معاني الآثار عن عبد الله بن حذافة رضي الله عنه.

٭
منها: أيام التشريق أيام أكل وشرب وبعال. فهذه الرواية التي نقصد معرفة طرقها وإسنادها فقد روي هذا الحديث:
۱. النسائي عن مسعود بن الحكيم عن أمه.
۲. والدارقطني عن عبد الله بن حذافة السهمي وفيه الواقدي وهو ضعيف.
۳. وكذا رواه الطبراني مثل الدارقطني.
٤. ابن حبان والطبراني في الكبير من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة فهو ضعيف، لكن وثقه أحمد.
۵. أخرجه أبو يعلى وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم عن ابن عباس وفيه موسى بن عبيدة الزبدي وهو ضعيف.
٦. الدارقطني عن سعيد بن سلام العطار وفيه سعيد وقد رماه أحمد بالكذب.
۷. الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف.
۸. الطحاوي في شرح المعاني الآثار عن عمرو بن خالد الزرقي عن أمه.
وقد صرح العلماء أن كل رواية فيها لفظ "بعال" فيه راوٍ ضعيف منهم:
۱. الواقدي.
۲. إبراهيم بن مجمع.
۳. إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة فهو ضعيف، لكن وثقه أحمد.
٤. موسى بن عبيدة الزبدي وهو ضعيف.
۵. سعيد بن مسلمة وهو مختلف فيه رماه أحمد بالكذب.
٦. ضرار بن صرد وهو ضعيف أيضا.
فبعد النظر إلى هذه السطور من أقوال العلماء يسع لنا أن نقول: إن هذا الحديث (أيام التشريق أيام أكل وشرب وبعال) مروي في مسانيد مختلفة منها: الدارقطني والطبراني ومسند ابن أبي شيبة وغيرهم فهو حديث حسن لغيره لكثرة طرقه، ولكن لفظ "بعال" غريب إذ لا يثبت فيما رواه الرواة الثقات.