حكم الإجارة المضافة إلى المستقبل:

مذہبِ احناف میں ایسا اجارہ جائز اور درست ہے ۔
ملاحظہ ہو عالمگیری میں ہے:

إذا أضاف الإجارة إلى وقت في المستقبل بأن قال: آجرتك داري هذه غداً أو ما أشبه فإنه جائز فلو أراد نقضها قبل مجيء الوقت فعن محمد رحمه الله فيه روايتان في رواية قال لا يصح النقض وفي رواية قال يصح، كذا في المحيط. (الفتاوى الهندية: ٤/٤۱).
وفي الدر المختار: وتصح الإجارة وفسخها والمزارعة والمعاملة

حال كون كل واحد مما ذكر مضافاً إلى الزمان المستقبل كآجرتك أو فاسختك راس الشهر صح بالإجماع. (الدر المختار: ٦/۹۳، مسائل شتى).
وفي المحيط: إذا أضاف العقد إلى وقت في المستقبل بأن قال: آجرتك داري هذه غداً وما أشبهه، وأنه جائز بناء على الأصل الذي ذكرنا أن الإجارة تنعقد ساعة فساعة على حسب حدوث المنفعة، فالعقد في حق الحكم كالمضاف إلى وجود المنفعة فمبني الإجارة في حق الحكم على الإضافة كيف تكون الإضافة مانعة صحة الإجارة

وفي فتاوى أبي الليث رحمه الله إذا قال لغيره: إذا جاء رأس الشهر فقد آجرتك هذه الدار، إذا جاء غد فقد آجرتك هذه الدار يجوز وإن كان فيه تعليقاً. (المحيط البرهاني: ۹/۸۷، كتاب الإجارات، مكتبه رشيديه). وكذا في الشامي: وحاشية الطحطاوي على الدر: ٤/۵۱).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم