بچہ کو اغوا کرنے پر تاوان کا حکم:

بصورتِ مسئولہ اگر بچہ کو معتاد جگہ پر رکھا اور بچہ خود بخود یا بخار وغیرہ کی وجہ سے مر گیا تو مغوی پر ضمان واجب نہیں ہے، اور اگر غیر معتاد جگہ پر رکھا اور وبا یا وہاں کی بیماری کی وجہ مر گیا یا سانپ وغیرہ نے ڈس لیا یا کسی آفت کی وجہ سے مر گیا تو اغوا کنندہ کے خاندان پر دیت واجب ہو گی ۔ اور چھوٹے بچہ سے مراد اتنا چھوٹا ہو جو اپنا تعارف نہیں کر سکتا ہو مثلاً تین سالہ بچہ ۔
اور اگر بالغ لڑکے کو اغوا کیا، پھر ایسی قید میں رکھا کہ وہ اپنی حفاظت نہ کر سکا اور ہلاک ہو گیا تو تاوان آئے گا لیکن اگر اپنی حفاظت کر سکتا تھا اور کسی چیز کے گرنے سے سانپ کے ڈسنے سے ہلاک ہو گیا تو تاوان نہیں آئے گا ۔
ملاحظہ ہو در مختار میں ہے:

غصب رجل صبياً حراً لا يعبر عن نفسه والمراد بغصبه الذهاب به بلا إذن وليه فمات هذا الحر في يده فجأة أو بحمى لم يضمن وإن مات بصاعقة أو نهش حية فديته على عاقلة الغاصب استحساناً لتسببه بنقله لمكان الصواعق أو الحيات حتى لو نقله لموضع يغلب فيه الحمي والأمراض ضمن فتجب فيه الدية على العاقلة لكونه قتلاً تسبباً، هداية وغيرها، قلت: بقي لو نقل الحر الكبير لهذه الأماكن تعدياً إن مقيداً ولم يمكنه التحرز عنه ضمن، وإن لم يمنعه من حفظ نفسه لا، لأنه بتقصيره فحكم صغير ككبير مقيد عناية.
وفي رد المحتار: قوله لا يعبر عن نفسه لأنه لو كان يعبر يعارضه بلسانه، فلا تثبت يده حكماً كذا في الشرنبلالية عن البرهان؛ ومثله في الكفاية والقهستاني وغيرهما. قوله بصاعقة أي نار تسقط من السماء أو كل عذاب مهلك كما في القاموس، فيشمل الحر الشديد والبرد الشديد والغرق في الماء، والتردي من مكان عال كما في الخانية وغيرها قهستاني. (الدر المختار مع رد المحتار: ٦/٦۲۳، فصل في غصب القن وغيره، سعيد).
(وكذا في البدائع: ۷/۱٤٦، كتاب الغصب، سعيد، وتبيين الحقائق: ٦/۱٦۷، وملتقى الأبحر، ص ۳۹۵).
وفي "الفقه الحنفي وأدلته" (۳/۱۱٤، ط: بيروت): من اختطف صبياً، فمرض فمات في يد الغاصب، فلا ضمان عليه أبي حنيفة رحمه الله، وإن لم يمرض، ولم يمت، ولكن قتله رجل في يد الغاصب خطأ، فإن للأولياء أن يطالبوا أيهما شاءوا بالدية، فإن طالبوا الغاصب، رجع على القاتل، وإن طالبوا القاتل، لم يرجع على الغاصب، وكل هذا الضمان على العاقلة، وإن قتله عمداً كان أولياءه بالخيار، إن شاءوا قتلوا القاتل، وبريء الغاصب، وإن شاءوا اتبعوا الغصب بالدية على قاتلة الغاصب، وتؤخذ من مال القاتل. ولو قتل الصبي نفسه، أو طرح نفسه من السيارة، لا ضمان على الغاصب، لان الطفل هو الذي جني على نفسه.

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم