کسی کی زمین میں کاشت کرنے کا حکم:

(۱) اگر وہ زمین مزارعت (حصہ پر کاشت کرنے) کے لیے مخصوص ہو اور مزارع کا حصہ عرفاً معلوم ہو تو مزارعت ہے۔
(۲) اگر اس کا حصہ معلوم نہیں مختلف ہے تو پھر غصب کے حکم میں ہے۔ چنانچہ اگر زمین میں کوئی نقصان واقع ہوا ہے تو تاوان واجب ہوگا۔ اور اگر کوئی نقصان واقع نہیں ہوا تو غاصب بری ہو گا البتہ مالک مدتِ استعمال کی اجرت طلب کر سکتا ہے۔
(۳) جو اناج و غلہ کاشتکار نے اس زمین میں ڈال کر مزید حاصل کیا ہے تو جتنا اس نے ڈالا تھا اسی کے بقدر استعمال کرنے کی اجازت ہے باقی صدقہ کرنا واجب ہوگا۔

قال في رد المحتار: قال في الذخيرة: قالوا: إن كانت الأرض معدة للزراعة، بأن كانت الأرض في قرية اعتاد أهلها زراعة أرض الغير، وكان صاحبها ممن لا يزرع بنفسه، ويدفع أرضه مزارعة فذلك عن المزارعة، ولصاحب الأرض أن يطالب المزارع بحصة الدهقان على ما هو متعارف أهل القرية النصف أو الربع أو ما أشبه ذلك. (رد المحتار: ٦/۱۹۵، سعيد).

عالمگیری میں ہے:

قال مولانا وعندي إن كانت الأرض معدة لدفعها مزارعة ونصيب العامل من الخارج معلوم عند أهل ذلك الموضع ولا يختلف فزرعها رجل جاز استحساناً وإن لم تكن الأرض معدة لدفعها مزارعة أو لم يكن نصيب العامل من الخارج واحداً عند أهل ذلك الموضع بل كان مختلفاً فيما بينهم لا يجوز ويكون المزارع غاصباً وإنما ينظر إلى العادة إذا لم يعلم أنه زرعها غصباً فإن علم أنه زرعها غصباً بأن أقر الزارع عند الزرع أنه يزرعها لنفسه لا على المزارعة أو كان الرجل ممن لا يأخذ الأرض مزارعة ويأنف من ذلك يكون غاصباً ويكون الخارج له وعليه نقصان الأرض. (الفتاوى الهندية: ۵/۲۷۲).
(وكذا في فتاوى قاضيخان على هامش الفتاوى الهندية: ۳/۱۸۷).
وفي الخانية: رجل زرع أرض الغير لنفسه كان الزرع له، وعليه لصاحب الأرض نقصان الأرض إن انتقصت بزارعته وطريق معرفة النقصان عند البعض أن ينظر إلى قيمة الأرض قبل الزرع وإلى قيمتها بعد الزرع فيضمن الفضل وعند البعض ينظر بكم تستأجر الأرض قبل الزرع وبكم تستأجر بعد الزرع فيضمن الفضل. (فتاوى قاضي خان: ۳/۱۸۷).
وفيه أيضاً: وعلي المزارع أن يرفع من الخارج مقدار أجر عمله وثيرانه وبذره ويتصدق بالباقي كما في الغصب. (فتاوى قاضيخان على هامش الهندية: ۳/۱۸۷).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم