عید الاضحی کے دن اپنی قربانی سے شروع کرنے کا حکم:

فقہاء اور محدثین فرماتے ہیں کہ اپنی قربانی سے شروع کرنا مستحب ہے، آنحضرت ﷺ سے ثابت ہونے کی وجہ سے، اور چونکہ عید الاضحی اللہ تعالی کی ضیافت کا دن ہے تو اس کا تقاضا بھی یہی ہے کہ اپنی قربانی سے شروع کرے ۔ کیوں کہ گوشت اللہ تعالی کی طرف سے عطیہ ہے ۔ ورنہ پہلے زمانہ میں قربانی کرنے کے بعد پہاڑ پر ذبیحہ رکھ دیا جاتا تھا اور آگ اس کو کھاتی تھی یہ قبولیت کی علامت تھی ۔
لیکن اگر کوئی شخص اپنی قربانی سے شروع نہ کرے تو اصح قول کے مطابق مکروہ نہیں ہے بلکہ بلا کراہت یہ بھی جائز اور درست ہے ۔ ملاحظہ ہو ہدایہ میں ہے:

ويستحب في يوم الأضحى

ويؤخر الأكل حتى يفرغ من الصلاة لما روي أن النبي ﷺ كان لا يطعم في يوم النحر حتى يرجع فيأكل من أضحيته. (الهداية، ۱/۱۷٤، باب العيدين).
الجوهرة النيرة
میں ہے:

ويستحب في يوم الأضحى أن يغتسل

ويؤخر الأكل حتى يفرغ من الصلاة ليخالف الأيام التي قبله فإن أكل قبل الخروج هل يكره فيه روايتان، والمختار أنه لا يكره لكن يستحب أن لا يأكل اقتداء برسول الله ﷺ فإنه كان لا يأكل حتى يرجع. (الجوهرة النيرة: ۱/۱۱۳، باب صلاة العيدين، ط: مكتبة حقانية).
وفي الفتاوى الهندية: والأضحى كالفطر فيها إلا أنه يترك الأكل حتى يصلي العيد كذا في القنية وفي الكبري: الأكل قبل الصلاة يوم الأضحى هل هو مكروه فيه روايتان والمختار أنه لا يكره لكن يستحب له أن لا يفعل كذا في التتارخانية ويستحب أن يكون أول تناولهم من لحوم الأضاحي التي هي ضيافة الله تعالى كذا في العيني شرح الهداية. (الفتاوى الهندية: ۱/۱۵۰، الباب السابع عشر في صلاة العيدين).
وكذا في المحيط البرهاني: (٦/۹۰، الفصل الثاني عشر في الكراهية الأكل من كتاب الاستحسان).
وكذا في تبيين الحقائق: (۱/۲۲٦، ملتان) وزاد بقوله: وقيل هذا في حق من يضحي ليأكل من أضحيته أولاً أما في حق غيره فلا.
وكذا في رد المحتار: (۱/۱۲۳. ۱۲٤، سعيد)، وزاد بقوله: أقول: وهذا هو الظاهر إذ لا شبهة أن النوافل من الطاعات كالصلاة والصوم ونحوهما فعلها أولي من تركها بلا عارض ولا يقال: إن تركها مكروه تنزيهاً.
وقال في موضع آخر: لأن الكراهة حكم شرعي فلا بد له من دليل. والله تعالى اعلم. (رد المحتار: ۱/٦۵۳، سعيد).

احسن الفتاوی میں ہے:
قربانی کے گوشت سے پہلے کچھ نہ کھانا مستحب ہے، چائے بھی نہ پئے، کیوں کہ چائے میں دودھ اور شکر کی وجہ سے غذائیت ہے، یہ حکم صرف مستحب ہے، اس کے خلاف کرنے میں کوئی قباحت نہیں ۔ (احسن الفتاوی:
۷
/
۵۲۰
)
فتاوی محمودیہ میں ہے:
اس روز سب اللہ تعالی کے مہمان ہوتے ہیں اس لیے مستحب یہ ہے کہ اولاً ہر شخص دعوت یعنی قربانی سے کھائے، حقہ، پان، چائے وغیرہ کچھ اس سے پہلے نہ کھائے پئے، یہی حضور اکرم ﷺ کا معمول تھا، (فتاوی محمودیہ: ۱۷/٤۸۵، جامعہ فاروقیہ) ۔
مزید ملاحظہ ہو: (فتاوی محمودیہ: ۱۷/٤۸۳ ۔ ٤۸٤، جامعہ فاروقیہ، و جدید معاملات کے شرعی احکام: ۳/۱۱۹) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم