حضرت آدم علیہ السلام روئے زمیں پر کہا ں اترے تھے؟

حضرت آدم علیہ السلام کے روئے زمیں پر اترنے سے متعلق دو قسم کی روایات ہیں اکثر میں ہند کا ذکر ہے اور بعض میں سراندیب کا مگر سراندیب والی روایت زیادہ قوی نہیں، لیکن حقیقت میں دونوں روایات میں کوئی تعارض نہیں ہے یعنی ہند والی روایت سراندیب والی روایت کے خلاف نہیں ہے اس لیے کہ اس زمانے میں سراندیب ہند ہی کا حصہ تھا اور سراندیب یعنی سری لنکا کے لوگ قومیت کے اعتبار سے ہندی ہیں ۔
مستدرکِ حاکم میں ہے:

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن أول ما أهبط الله آدم إلى أرض الهند. قال الحاكم رحمه الله: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. (المستدرك للحاكم: ۲/٦۷۹/۳۹۹٤، ذكر آدم عليه السلام، دار ابن حزم).
وعن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال على بن أبي طالب رضي الله عنه: أطيب ريح في الأرض الهند أهبط بها آدم فعلق شجرها من ريح الجنة. قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. (المستدرك للحاكم: ۲/٦۷۹/۳۹۹۵، ذكر آدم عليه السلام، دار ابن حزم).

مصنف عبد الرزاق میں ہے:

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: وضع الله البيت مع آدم، أهبط الله آدم إلى الأرض، وكان مهبطه بأرض الهند، الخ. (مصنف عبد الرزاق: ۵/۹۳/۹۰۹٦، باب بنيان الكعبة، المجلس العلمي).

مجمع الزوائد میں ہے:

وعن عبد الله بن عمرو قال: لما أهبط الله آدم بأرض الهند ومعه غرس من غرس الجنة فغرس بها الخ. قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه النهاس بن فهم وهو متروك. (مجمع الزوائد: ۳/۲۸۸، باب ما جاء في الكعبة، دار الفكر).

حلیۃ الاولیاء میں ہے:

عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل آدم بالهند فاستوحش، فنزل جبريل فنادي بالأذان: الله أكبر الله أكبر، أشهد ألا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، فقال له: ومن محمد هذا؟ فقال: هذا آخر ولدك من الأنبياء". غريب من حديث عمرو عن عطاء لم نكتبه إلا من هذا الوجه. (حلية الأولياء: ۵/۱۰۷، دار الفكر، والفردوس بمأثور الخطاب: ٤/۲۷۱/٦۷۹۸، وسلسلة الضعيفة: ۱/۳۹٦/٤۰۳).

درج کردہ روایتوں میں سے بعض ٹھیک ہے اور بعض پر کلام ہے، تاہم مجموعی طور پر یہ بات معلوم ہوئی کہ ارضِ ہند میں آدم علیہ السلام کے تشریف لانے کا تذکرہ زیادہ ملتا ہے ۔ اور بعض روایتوں میں سراندیب کو ہند کا ایک حصہ قرار دیا ہے ۔
ملاحظہ ہو "الکامل فی التاریخ" میں ہے:

وقيل: إن الله تعالى أهبط آدم قبل غروب الشمس من اليوم الذي خلقه فيه وهو يوم الجمعة مع حوّاء من السماء، فقال على وابن عباس وقتادة وأبو العالية: إنه أهبط بالهند على جبل يقال له نود من أرض سرنديب، وحواء بجدة، قال ابن عباس: فجاء في طلبها فكان كلما وضع قدمه بموضع صار قرية وما بين خطوتيه مفاوز فسار حتى أتى جمعاً فازدلفت إليه حواء فلذلك سميت المزدلفة وتعارفا بعرفات فلذلك سميت عرفات واجتمعا بجمع فلذلك سميت جمعاً وأهبطت الحية بأصفهان، وإبليس بميسان وقيل: أهبط آدم بالبرية وإبليس بالأبلة.
قال أبو جعفر: هذا مالا يوصل إلى معرفة صحته إلا بخبر يجيء مجيء الحجة ولا نعلم خبراً في غير ذلك ما ورد في هبوط آدم بالهند فإن ذلك لما لا يدفع صحته علماء الإسلام. (الكامل في التاريخ لابن الأثير: ۱/۳٦، ۳۷).

البحر المحیط میں ہے:

"لما نزل آدم بسرنديب من الهند". (البحر المحيط: ۱/۳۱۵، سورة البقرة).

السراج المنیر میں ہے:

"فهبط آدم بسرنديب بأرض الهند على جبل يقول له: نود". (السراج المنير: ۱/٤۹، بيروت).

روح البیان میں ہے:

"وقع آدم بأرض الهند على جبل سرنديب". (تفسير روح البيان: ۱/۸۷).

تاریخ الخمیس میں ہے:

"وعن ثابت البناني: حضروا لآدم ودفنوه بسرنديب من الهند وصححه الحافظ عماد الدين. (تاريخ الخميس: ۱/٦۳، بيروت).