آنکھیں دُکھنے کی وجہ سے آنے والے پانی کا حکم:

(۱) جو پانی آنکھیں دُکھنے کے بغیر نکلتا ہے اس کے پاک ہونے میں کوئی شک اور کلام نہیں ۔
(۲) جو پانی آنکھوں کی دُکھن کی وجہ سے نکلتا ہو لیکن صاف ہو وہ بھی ناقض وضو نہیں، ہاں استحباباً یا احتیاطاً وضو کر لے تو بہتر ہے ۔
(۳) جو آنسو (پانی) اپنی اصل حالت سے متغیر ہو چکا ہو اور پیپ کی طرح ہو اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے ۔
شامی میں ہے:

بل الظاهر إذا كان الخارج قيحاً أو صديداً لنقض، سواء كان مع وجع أو بدونه لأنهما لا يخرجان إلا عن علة وعن محمد إذا كان في عينيه رمد وتسيل الدموع منها آمره بالوضوء لوقت كل صلاة لأني أخاف أن يكون ما يسيل منها صديداً فيكون صاحب العذر. قال في الفتح: وهذا التعليل يقتضي أنه أمر استحباب نعم إذا علم بإخبار الأطباء أو بعلامات تغلب ظن المبتلى يجب. (فتاوى الشامي: ۱/ ۸، ۱٤۷، سعيد).
الطحطاوي على مراقي الفلاح
میں ہے:

وفي الجوهرة عن الينابيع الماء الصافي إذا خرج من النفطة لا ينقض وفي التبيين ولو كان بعينه رمد أو عمش يسيل منها الدموع قالوا: يؤمر بالوضوء لوقت كل صلاة لاحتمال أن يكون صديداً أو قيحاً قال العلامة الشلبي في حاشيته عليه: قال الشيخ كمال الدين في فصل المستحاضة: وأقول: هذا التعليل يقتضي أنه أمر استحباب نعم إذا علم أنه صديد أو قيح من طريق غلبة الظن بإخبار الأطباء أو علامة تغلب على ظن المبتلى يجب. (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص ۸۷، ۸۸، قديمي).