ٹوپی پہننے کا ثبوت، اور ٹوپی کی کیفیت:

آنحضرت ﷺ سے ٹوپی پہننا ثابت ہے، آپ ﷺ کے پاس تین ٹوپیاں تھیں ۔ سفید نگندے ڈالی ہوئی ٹوپی، سبز دھاری دار ٹوپی، ذرا بڑی اور اونچی ٹوپی جسے سفر میں استعمال فرماتے تھے ۔ ہاں اکثر و بیشتر احوال میں آپ عمامہ زیب تن فرماتے تھے ۔ روایات حسبِ ذیل ملاحظہ فرمائیے:
ابو الشیخ ابن حیان الاصبہانی رحمه الله (
۲۷٤
۔
۳٦۹
ھ) نے اخلاق النبی ﷺ میں چند روایات نقل فرمائی ہیں:

(
۱
) عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يلبس قلنسوة بيضاء. (اخلاق النبي، رقم: ۳۰۱).
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ، وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله ثقات. (مجمع الزوائد: ۵/۱۲۱، دار الفكر).

ترجمہ: حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ سفید ٹوپی پہنتے تھے ۔

(
۲
) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله ﷺ وعليه قلنسوة بيضاء شامية. (اخلاق النبي، رقم: ۳۰۲).
وفي إسناده: الضحاك بن حجوة كان يضع الحديث، وشيخه عبد الله بن واقد وهو متروك.

ترجمہ: حضرت ابو ہریرہ رضی الله عنه فرماتے ہیں میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا آپ (کے سر مبارک) پر سفید شامی ٹوپی تھی ۔

(
۳
) عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي ﷺ كان يلبس من القلانس في السفر ذوات الآذان وفي الحضر المشمرة يعني الشامية. (اخلاق النبي، رقم: ۳۰۳). وفي إسناده المفضل بن فضالة وهو ضعيف، والباغندي فيه كلام. قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي: هذا أجود إسناد في القلانس.

ترجمہ: حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا فرماتی ہیں کہ آپ ﷺ سفر میں اونچی ٹوپی پہنتے تھے اور گھر پر شامی ٹوپی پہنتے تھے ۔

(
٤
) عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان لرسول الله ﷺ ثلاث قلانس، قلنسوة بيضاء مضربة، وقلنسوة برد حبرة، وقلنسوة ذات آذان يلبسها في السفر، وربما وضعها بين يديه إذا صلي. (اخلاق النبي، رقم: ۳۰٤).
وإسناده ضعيف جداً، في إسناده: محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان، وهو متروك وسلم بن سالم ضعيف.

ترجمہ: حضرت عبد اللہ بن عباس رضی الله عنه فرماتے ہیں آنحضرت ﷺ کے پاس تین ٹوپیاں تھیں، سفید نگندے ڈالی ہوئی ٹوپی، سبز دھاری دار ٹوپی اور اونچی ٹوپی جسے سفر میں استعمال فرماتے تھے اور کبھی نماز میں سترہ کا کام لیتے تھے ۔
(تنبیہ: ٹوپی کو سترہ بنانے والی روایت ضعیف ہے، اور مدت العمر کھلے سر نماز پڑھنا ثابت نہیں ہے ۔ دیکھیے: مقالاتِ کوثری) ۔

(
۵
) عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله ﷺ وله قلنسوة طويلة لها أذنان وقلنسوة لا طية. (اخلاق النبي ﷺ، رقم: ۳۰۵).
إسناده ضعيف، في إسناده بقية، وهو مدلس وقد عنعن، ويحيى بن حميد وعثمان بن عبد الله لم أعرفهما.

ترجمہ: حضرت عبد اللہ بن بسر
رضي الله عنه
فرماتے ہیں میں نے حضور آ کرم ﷺ کو دیکھا آپ کے پاس لمبی اونچی ٹوپی تھی اور چپکی ہوئی ٹوپی تھی ۔

(
٦
) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رأيت على رسول الله ﷺ قلنسوة خماسية طويلة. تفرد به الضحاك. وهو ضعيف. (مسند أبي حنيفة رحمه الله رواية أبي نعيم: ۱/۱۳۷، باب العين، مكتبة الكوثر، الرياض).

ترجمہ: حضرت ابو ہریرہ
رضي الله عنه
فرماتے ہیں میں نے رسول اللہ ﷺ پر لمبی پنچ گوشہ ٹوپی دیکھی ۔

(
۷
) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله ﷺ يقول: ثم الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان

هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته قال: ما أدري أ قلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي ﷺ. (رواه الترمذي: ۱/۲۹٤، ديوبند).
قال الشيخ شعيب: إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد الخولاني، وعبد الله بن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري، وهو وإن كان سيء الحفظ، رواه عنه غير واحد من العبادلة وهم: عبد الله بن المبارك وعبد الله بن وهب وعبد الله بن يزيد المقري وعبد الله بن مسلمة القعنبي ورواية هؤلاء عنه صالحة، لكن تبقي علة الحديث في جهالة أبي زيد الخولاني. قال الترمذي حسن غريب. (تعليقات الشيخ شعيب على مسند الامام أحمد رقم: ۱٤٦).

ترجمہ: حضرت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه
فرماتے ہیں میں نے حضور ﷺ کو فرماتے ہوے سنا کہ شہداء چار ہیں، مومن مرد جس کا ایمان عمدہ ہو اس طرح اور سر کو اٹھایا حتی کہ ٹوپی گر گئی راوی کہتے ہیں کہ معلوم نہیں حضرت عمر
رضي الله عنه
کی ٹوپی مراد لی یا حضور آ کرم ﷺ کی ۔

(
۸
) عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يلبس كمة (أي قلنسوة) بيضاء. [ رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه محمد بن حنيفة الواسطي وهو ضعيف ليس بالقوي ]. (مجمع الزوائد: ۵/۱۲۱، دار الفكر).

ترجمہ: حضرت عبد اللہ بن عمر
رضي الله عنه
فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سفید گول ٹوپی پہنتے تھے ۔

(
۹
) عن أبي سليط رضي الله عنه أنه رأي على رسول الله ﷺ قلنسوة أسماط لها آذان. (الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: ۳/۳۰۳، دار النوادر).

ترجمہ: ابو سلیط رضی الله عنه سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ پر اونی اونچی ٹوپی دیکھی ۔

(
۱۰
) عن مرقد رضي الله عنه قال: أكلت مع رسول الله ﷺ ورأيت عليه قلنسوة بيضاء في وسط رأسه. (رواه السكن في المعرفة عن محمد بن سلام عن الحسن وذكره الشامي في سبل الهدي: ۷/۲۸٤، والحافظ في الإصابة: ۵/۲۰۷).

ترجمہ: حضرت فرقد
رضي الله عنه
فرماتے ہیں کہ میں نے آپ ﷺ کے ساتھ کھانا کھایا آپ کے سر مبارک پر سفید ٹوپی تھی ۔

(
۱۱
) عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: رأيت النبي ﷺ حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال أذنيه قال: ثم أتيتهم فرأيتهم يرفعون أيديهم إلى صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس وأكسية. (رواه أبو داود، رقم: ۷۲۸، كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة).
قلت: هذا إسناد رجاله ثقات إلا شريكاً، وهو ابن عبد الله القاضي، قال الشيخ بشار عواد: صدوق حسن الحديث عند المتابعة

وخلاصة القول فيه إنه يتعين تتبع ما توبع عليه فإنه يخاف أن يكون ضعيفاً عند التفرد لسوء حفظه وغلطه، ولم يحتج به مسلم، وإنما أخرج له في المتابعات. قال ابن عدي: والغالب على حديثه الصحة والاستواء

(تحرير التقريب: ۲/۱۱٤) قلت: لكنه لم يتفرد به بل تابعه غيره كما سيأتي فالحديث صحيح وهذا إسناد حسن.
وفي رواية البيهقي: قال وائل: ثم أتيتهم في الشتاء فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس. (رواه البيهقي في الكبري: ۲/۲٤/۲۱۳۸، وابن خزيمة في صحيحه، رقم: ٤۵۷، قال الأعظمي: إسناده صحيح، والنسائي في المجتبى، رقم: ۱۱۵۹، والحميدي في مسنده، رقم: ۸۸۵).
وفي رواية الطبراني: عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: رأيت النبي ﷺ وأصحابه في الشتاء فرأيتهم في البرانس والأكسية وأيديهم فيها. (أخرجه الطبراني في الكبير: ۲۲/٤۰/۹۸). قال الهيثمي: ورجاله موثقون. (مجمع الزوائد: ۲/۱۸٤/۲۲۲٦).
(وكذا أخرجه ابن المنذر في أوسطه، رقم: ۱۲۱۰، وتمام الرازي في فوائده، ۵٦٦، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين، رقم: ۱۰۳۲، والطحاوي في شرح معاني الآثار، رقم: ۱۰۷۲، باب رفع اليدين في افتتاح الصلاة، ولفظه: ثم أتيته من العام المقبل، وعليهم الأكسية والبرانس فكانوا يرفعون أيديهم فيها، وابن قانع في معجم الصحابة: ۲/۳۳۰/۱۳۷۲، باب الفاء).
البرانس: جمع برنس وهو كل ثوب رأسه منه ملتزق به، وقيل: القلنسوة الطويلة.

ترجمہ: حضرت وائل بن حجر
رضي الله عنه
فرماتے ہیں میں نے نبی کریم ﷺ کو دیکھا کہ جس وقت آپ نے نماز شروع فرمائی تو آپ نے اپنے دونوں ہاتھوں کو کانوں تک اٹھایا ۔ اور فرماتے ہیں: پھر جب دوسری مرتبہ میں حاضر خدمت ہوا تو میں نے صحابہ کرام
ث
کو دیکھا کہ وہ نماز شروع کرتے وقت (سردی کی وجہ سے) اپنے ہاتھ سینوں تک اٹھاتے تھے، اور ان کے سروں پر اس وقت لمبی ٹوپیاں تھیں اور انہوں نے چادریں اوڑھ رکھی تھیں ۔
فائدہ: ان روایات سے معلوم ہوا کہ نبی پاک ﷺ اور صحابہ کرام نماز میں ٹوپیاں پہنا کرتے تھے ۔ اور برنس سر سے چپکی ہوئی ٹوپی یا لمبی ٹوپی کو کہتے ہیں ۔

(
۱۲
) أخرج ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (٤/۱۹۳، ط: دار الفكر) بسنده عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كان لرسول الله ﷺ قلنسوة بيضاء لاطئة يلبسها.
وأورده السيوطي في الجامع الصغير (۷۱٦۷) ورمز له بالضعف.

ترجمہ: حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک سفید سر کے ساتھ چپکی ہوئی ٹوپی تھی جسے آپ پہنا کرتے تھے ۔

(
۱۳
) عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان يلبس القلانس تحت العمامة وبغير العمائم، ويلبس العمائم بغير القلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة، ويلبس ذوات الأذان في الحرب، وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه، وهو يصلي، وكان من خُلقه يسَمِّي سلاحه، ودوابه، ومتاعه. (أورده الامام السيوطي في الجامع الصغير وعزاه إلى الروياني وابن عساكر ورمز له بالضعف، رقم: ۷۱٦۸، ومختصر تاريخ مدينة دمشق: ۱/۲۸۵).

حضرت عبد اللہ بن عباس
رضي الله عنه
فرماتے ہیں کہ نبی پاک ﷺ عمامہ کے نیچے ٹوپیاں پہنا کرتے تھے، اور بغیر عمامہ کے فقط ٹوپی بھی پہنا کرتے تھے، اور عمامہ بلا ٹوپی بھی پہنتے تھے، آپ ﷺ یمنی ٹوپیاں پہنا کرتے تھے، اور وہ ٹوپیاں سفید نگندے ڈائی ہوئی ہوتی تھیں، اور جنگ میں کانوں والی ٹوپیاں پہنتے تھے، اور کبھی (بیانِ جواز کے لیے) نماز پڑھتے وقت ٹوپی نکال کر سامنے سترہ بنا دیتے تھے، اور آپ ﷺ کی عادتِ شریفہ یہ تھی کہ اپنے ہتھیار، سواری اور سامان کو نام سے موسوم فرمایا کرتے تھے ۔
مذکورہ بالا روایات سے پتا چلتا ہے کہ آنحضرت ﷺ نے مختلف قسم کی ٹوپیاں استعمال فرمائی ہیں، کوئی خاص ہیئت کی ٹوپی متعین نہیں تھی، اگر چہ مذکورہ بالا روایات میں سے اکثر روایات ضعیف ہیں ۔
صحابہ کرام
ث
سے بھی ٹوپی پہننے کا ثبوت ملتا ہے ۔
ملاحظہ ہو :

(
۱
) أخرج الطبراني في الكبير (۲۵۲۰) بسنده عن عزة بنت عياض قالت: سمعت أبا قرصافة قال: كساني رسول الله ﷺ برنساً، وقال: البسه.
قال الهيثمي: وفيه جماعة لم أعرفهم. (مجمع الزوائد: ۵/۲۲۳/۸۵٤٦). وقال ابن حجر: إسناده فيه من لا يعرف (فتح الباري: ۱۰/۲۷۲).

ترجمہ: ابو قرصافہ فرماتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ ﷺ نے لمبی ٹوپی پہنائی اور فرمایا: اسے پہن لیجیے ۔

(
۲
) قال الإمام البخاري: باب السجود على الثوب في شدة الحر وقال الحسن: كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ويداه في كمه. (صحيح البخاري: ۱/۸٦، كتاب الصلاة).
وأخرجه موصولاً البيهقي في الكبري (۲/۱۰٦)، وابن أبي شيبة (۱/۲٦٦)، وعبد الرزاق في المصنف (۱/٤۰۰)، وإسناده صحيح.

ترجمہ: حضرت حسن بصری رحمه الله فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام
ث
عمامہ اور ٹوپی پر سجدہ کرتے تھے ۔ یعنی صحابہ کرام
ث
سخت گرمی کے موسم میں گرمی سے بچنے کے لیے عمامہ اور ٹوپی پر سجدہ کیا کرتے تھے ۔

(
۳
) وقال النخعي في البرانس والطيالسة رأيتهم يصلون فيها ولا يخرجون أيديهم. (الأوسط لابن المنذر: ۳/۱۸۱). وكذا أخرجه البيهقي في الكبري، (رقم: ۲۷۸۱)، وعبد الرزاق في مصنفه، (رقم: ۱۵۷۱)، وابن أبي شيبة (۱/٤۰۱/۱۵۷۱).

ترجمہ: جلیل القدر تابعی حضرت ابراہیم نخعی رحمه الله فرماتے ہیں کہ میں نے صحابہ کرام کو لمبی ٹوپیوں اور چادروں میں نماز پڑھتے ہوے دیکھا ہے، اور وہ اپنے ہاتھ چادروں سے باہر نہیں نکالتے تھے ۔

(
٤
) عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه قال: كانت كمام أصحاب النبي ﷺ بطحاً. (رواه الترمذي، رقم: ۱۷۸۲، وإسناده ضعيف، والعقيلي في الضعفاء الكبير، رقم: ۸۷٤، وأبو الشيخ الأصبهاني في اخلاق النبي، رقم: ۲٤۸).
وفي رواية أكمة، وهما جمع كثرة وقلة. الكمة: القلنسوة، يعني أنها كانت منبطحة غير منتصبة. (تاج العروس: ۱/۷۸۸۳).

ترجمہ: حضرت ابو کبشہ
رضي الله عنه
فرماتے ہیں کہ حضراتِ صحابہ کرام کی گول ٹوپیاں سر سے چپکی ہوئی ہوتی تھیں ۔ کمہ یعنی سر سے چپکی ہوئی تھی اٹھی ہوئی نہیں تھی ۔

(
۵
،
٦
،
۷
) عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: رأيت من أصحاب رسول الله ﷺ عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن أم حرام وواثلة بن الأسقع رضي الله تعالى عنهم وغيرهم يلبسون البرانس. (أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: ٦/٤۳۳، والإمام البخاري في التاريخ الكبير: ٦/۳۰٦/۲٤۸۱، والخطيب البغدادي في تاريخه: ۳/۳۹۸/۱۵۲٤).

ترجمہ: حضرت ابراہیم بن ابی عبلہ فرماتے ہیں کہ میں صحابہ کرام میں سے حضرت عبد اللہ بن عمر و اور عبد اللہ بن ام حرام اور واثلہ بن اسقع رضی اللہ تعالی عنہم کی زیارت کی وہ لمبی ٹوپیاں پہنتے تھے ۔
امیر المؤمنین حضرت عثمان بن عفان
رضي الله عنه
سے ٹوپی پہننے کا ثبوت:

(
۸
) أخرج ابن أبي حاتم في الجرح التعديل (۹/۱۱۹/۵۰۰) عن هناد بن سلمان القرشي روي عن أبيه أنه رأي على عثمان بن عفان رضي الله عنه قلنسوة بيضاء مُضَرَّبَة مبطنة ليس فيها حشو ولها زر في حلقه. [ مُضَرَّبَة: أي: قلنسوة ذات طاقين جُعلا على بعضهما وخِيطا كذلك].

ترجمہ: سلمان قرشی رحمه الله فرماتے ہیں امیر المؤمنین حضرت عثمان بن عفان
رضي الله عنه
کے سر پر سفید نگندے ڈالی ہوئی تنگ ٹوپی دیکھی جس کے اندر کچھ روئی وغیرہ بھری ہوئی نہیں تھی، اور اس میں گھنڈی نما کوئی چیز تھی ۔
امیر المؤمنین حضرت علی بن ابی طالب
رضي الله عنه
سے ٹوپی پہننے کا ثبوت:

(
۹
) حدثنا كيسان أبو عمر، قال: حدثني مولاي يزيد بن بلال قال: رأيت علياً رضي الله عنه يتوضأ فخلل لحيته قال: ورأيت عليه قلنسوة بيضاء مضرَّبة. (أخرجه أبو بشر الدولابي في الكنى والأسماء، رقم: ۲/۷٦۹/ ۱۳۲۸، دار ابن حزم).
قلت: إسناده ضعيف لضعف كيسان ويزيد بن بلال. (انظر: تهذيب الكمال، وتحرير التقريب، وتقريب التهذيب).

ترجمہ: یزید بن بلال کہتے ہیں کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ کو وضو کرتے ہوے دیکھا، آپ نے ڈاڑھی کا خلال فرمایا، اور میں نے آپ کے سر پر سفید نگندے ڈالی ہوئی ٹوپی دیکھی ۔
حضرت عبد اللہ بن مسعود
رضي الله عنه
سے ٹوپی پہننے کا ثبوت:

(
۱۰
) عن أبي البختري قال: أخبر رجل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن قوماً يجلسون في المسجد بعد المغرب فيهم رجل يقول: كبروا الله كذا وكذا سبحوا الله كذا وكذا وأحمدوا الله كذا وكذا قال عبد الله: فيقولون قال: نعم، قال: فإذا رأيتهم فعلوا ذلك فأتني فأخبرني بمجلسهم فأتاهم وعليه برنس له فجلس

الخ. (أخرجه أبو نعيم في الحلية: ٤/۳۸۱).

فائدہ: اس روایت سے پتا چلتا ہے کہ حضرت عبد اللہ بن مسعود
رضي الله عنه
جب مسجد میں تشریف لائے تو آپ کے سر پر لمبی ٹوپی تھی ۔
حضرت انس بن مالک
رضي الله عنه
سے ٹوپی پہننے کا ثبوت:

(
۱۱
) عن عباد بن أبي سلمان قال: رأيت على أنس بن مالك قلنسوة بيضاء. (أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبري: ۷/ ۱۸، تسمية من نزل البصرة، دار صادر).
قال الإمام البخاري: باب البرانس وقال لي مسدد حدثنا معتمر سمعت أبي قال: رأيت على أنس رضي الله عنه برنساً أصفر من خز. (صحيح البخاري، كتاب اللباس: ۲/ ۸٦۳، ط؛ فيصل).
وفي "سداسيات الرازي" من طريق أم نهار قالت: كان أنس رضي الله عنه يمر بنا كل جمعة وعليه قلنسوة لاطئة. ومعني لا طئة: أي لا صقة بالرأس، إشارة إلى قصرها، وإنما حدثت القلانس الطوال في أيام الخليفة المنصور في سنة ثلاث وخمسين ومائة أو نحوها. (تعليقات الشيخ لطيف الرحمن القاسمي على مسند الامام الاعظم أبي حنيفة رحمه الله: ۱/ ۱۲۸).

لیکن مسند ابی حنیفہ رحمه الله کی بعض ضعیف مرفوع روایات میں لمبی ٹوپی کا ذکر آیا ہے ۔
ترجمہ: عباد بن ابی سلمان کہتے ہیں کہ میں حضرت انس بن مالک رضی الله عنه کے سر پر سفید ٹوپی دیکھی ۔
فائدہ: حضرت انس بن مالک
رضي الله عنه
آنحضرت ﷺ کے خادم خاص تھے دس سال آپ کی خدمت میں رہے چنانچہ ٹوپی آپ کے اتباع ہی میں پہنی ہو گی ۔
دوسری روایت میں ہے کہ حضرت انس رضی الله عنه نے سر سے چپکی ہوئی ٹوپی پہنتے تھے ۔
امام بخاری رحمه الله تعلیقاً روایت کرتے ہیں کہ سلمان تیمی رحمه الله نے بیان کیا کہ میں نے حضرت انس رضی الله عنه کے سر پر زرد رنگ کی اونی لمبی ٹوپی دیکھی ۔
ایک اور روایت میں ہے:

عن سعيد بن عبد الله بن ضرار قال: رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه أتي الخلاء ثم خرج وعليه قلنسوة بيضاء مزرورة

الخ. (مصنف عبد الرزاق: ۱/ ۱۹۰/ ۷٤۵).

حضرت ابو موسی الاشعری
رضي الله عنه
سے ٹوپی پہنے کا ثبوت:

(
۱۲
) أخرج الإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال (٦۹) قال: حدثنا أبوبكر بن عياش عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت على أبي موسي الأشعري رضي الله عنه برنساً.

ترجمہ: عبد الملک بن عمیر کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو موسی الاشعری رضی الله عنه کے سر پر لمبی ٹوپی دیکھی ۔

أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (۲۵۳۵٦) عن أشعث عن أبيه أن أبا موسي خرج من الخلاء، وعليه قلنسوة، فمسح عليها.

یعنی حضرت ابو موسی الاشعری
رضي الله عنه
بیت الخلاء سے باہر تشریف لائے، اور آپ نے ایک ٹوپی پہن رکھی تھی ۔
حضرت خالد بن ولید
رضي الله عنه
سے ٹوپی پہننے کا ثبوت:

(
۱۳
) أخرج الإمام أبي يعلي الموصلي التميمي في مسنده (۷۱۸۳) قال: حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال: قال خالد بن الوليد: اعتمرنا مع النبي ﷺ في عمرة اعتمرها فحلق شعره فاستبق الناس إلى شعره فسبقت إلى الناصية فأخذتها فاتخذت قلنسوة فجعلتها في مقدمة القلنسوة فما وجهت في وجه إلا فتح لي. قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات غير أنه منقطع.
وأيضاً أخرجه الطبراني في الكبير (۳۸۰٤)، والحاكم في المستدرك (۳/ ۲۹۹/ ۵۲۹۹)، وقال الذهبي في التلخيص: منقطع. وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (۱٦/ ۲٤٦، ط: دار الفكر).
قال الهيثمي: رواه الطبراني وأبي يعلي بنحوه ورجالهما رجال الصحيح وجعفر سمع من جماعة من الصحابة فلا أدري سمع من خالد أم لا. (مجمع الزوائد: ۹/ ۵۸۲/ ۱۵۸۸۲).

ترجمہ: حضرت خالد بن ولید
رضي الله عنه
نے فرمایا کہ ہم نے نبی پاک ﷺ کے ساتھ عمرہ کیا، اس عمرہ میں آپ نے بھی بنفس نفیس عمرہ ادا فرمایا، عمرہ سے فارغ ہو کر آپ ﷺ نے سر مبارک کا حلق فرمایا، تو لوگ آپ ﷺ کے بالوں کی طرف سبقت کرنے لگے، میں نے نبی کریم ﷺ کے پیشانی کے بالوں کو حاصل کر لیا، اور اپنی ٹوپی کے اگلے حصہ میں بالوں کو رکھ دیا، پھر جب بھی مجھے کسی محاذ پر بھیجا گیا تو مجھے ان بالوں کی برکت سے فتح دی گئی ۔
حضرت عبد اللہ بن عمر
رضي الله عنه
سے ٹوپی پہننے کا ثبوت:

(
۱٤
) أخرج الإمام البيهقي في الكبري (۲۸۸) بسنده عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا مسح رأسه رفع القلنسوة ومسح مقدم رأسه.
وأيضاً أخرجه الدارقطني في سننه (۵۵).

ترجمہ: حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہ جب وضو فرماتے تو سر کے مسح کے وقت ٹوپی اتار کر سر کے اگلے حصہ کا مسح فرماتے ۔
حضرت عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ تعالی عنہ سے ٹوپی پہننے کا ثبوت:

(
۱۵
) أخرج الإمام أبوبكر بن أبي شيبة في مصنفه (۲۵۳۵۳) قال: حدثنا أبو معاوية، عن هشام، قال: رأيت على ابن الزبير رضي الله عنه قلنسوة لها رف، كان يستظل بها إذا طاف بالبيت.
وفي رواية له عنه قال: رأيت على ابن الزبير رضي الله عنه قلنسوة لها رف يعني بُرْطُلَة [المظلة الصيفية ]. (مصنف ابن أبي شيبة: ۱۲/ ۵٤۵/ ۲۵٤۹۳).
وأيضاً أخرجه ابن الجعد في مسنده (۲۲۲٦)، والفاكهي في أخبارمكة (
۵٦۱
)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (۳/ ٤۸۸/ ۳۱۰).

ترجمہ: ہشام بن عروہ رحمه الله کہتے ہیں میں نے حضرت عبد اللہ بن زبیر
رضي الله عنه
کے سر پر ایسی ٹوپی دیکھی جس پر بال تھے جب آپ بیت اللہ کا طواف کرتے تو اس ٹوپی سے سایہ کیا کرتے تھے ۔ دوسری روایت میں راوی رف کی تفسیر برطلہ سے کرتے ہیں یعنی موسم گرما کی چھوٹی چھتری ۔ جس سے گرمی سے بچنے کے لیے سایہ کرتے تھے ۔
حضرت وابصہ بن معبد
رضي الله عنه
سے ٹوپی پہن کر نماز پڑھنے کا ثبوت:

(
۱٦
) أخرج الإمام أبو داود في سننه (۹٤۹) بسنده عن هلال بن يساف قال: قدمت الرقة فقال لي بعض أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: قلت: غنيمة، فدفعنا إلى وابصة قلت لصاحبي: نبدأ فننظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لاطئة ذات أذنين وبرنس خز أغبر وإذا هو معتمد على عصا في صلاته

الخ.
وأيضاً أخرجه البيهقي في الكبري (۳۷۱٤)، والحاكم في مستدركه (۱/ ۳۹۷/ ۹۷۵) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين غير أنهما لم يخرجا لوابصة بن معبد لفساد الطريق إليه.

ترجمہ: ہلال بن یساف کہتے ہیں کہ جب میں رقہ شہر میں آیا تو میرے بعض ساتھیوں نے کہا کیا آپ صحابی رسول سے ملاقات کا شوق رکھتے ہیں، میں نے کہا بہت اچھا موقع ہے، پھر ہم حضرت وابصہ بن معبد
رضي الله عنه
کی خدمت میں حاضر ہوئے، میں نے اپنے ساتھی سے عرض کیا سب سے پہلے ہم ان کی سیرت کو دیکھتے ہیں، جب ہم نے دیکھا تو وہ اپنے سر پر چپکی ہوئی کانوں والی اور مٹیالے رنگ کی ٹوپی پہنے ہوئے تھے، اور لاٹھی کے سہارے نماز پڑھ رہے تھے ۔
تابعین اور فقہاء سے ٹوپی پہننے کا ثبوت:
ملاحظہ ہو مصنف ابن ابی شیبہ میں چند آثار مذکور ہیں:

(
۱
) عن عبد الله بن سعيد قال: رأيت على علي بن الحسين قلنسوة بيضاء مضربة.

یعنی عبد اللہ بن سعید کہتے ہیں کہ میں علی بن حسین زین العابدین رحمه الله کے سر پر سفید نگندے ڈالی ہوئی ٹوپی دیکھی ۔

(
۲
) عن يزيد قال: رأيت على إبراهيم قلنسوة مكفوفة بثعالب أو سَمُّور.

ترجمہ: یزید کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم نخعی رحمه الله کے سر پر لومڑی یا سمور جانور کے بال سے بنی ہوئی ٹوپی دیکھی ۔

(
۳
) عن الأجلح قال: رأيت على الضحاك قلنسوة ثعالب.

ترجمہ: اجلح کہتے ہیں کہ میں نے ضحاک کے سر پر لومڑی کی کھال سے بُنی ہوئی ٹوپی دیکھی ۔

(
٤
) عن إسماعيل قال: رأيت على شريح برنساً. (مسند ابن الجعد، رقم: ۱٦۷).

ترجمہ: اسماعیل کہتے ہیں کہ میں نے قاضی شریح رحمه الله کے سر پر لمبی ٹوپی دیکھی ۔

(
۵
) عن أبي شهاب قال: رأيت على سعيد بن جبير رحمه الله برنساً. (مصنف ابن أبي شيبة: ۱۲/ ۵۱۰. ۵٤٦، رقم الحديث: ۲۵۳۵۲. ۲۵۳۵۵، ط: المجلس العلمي).

ترجمہ: ابو شہاب کہتے ہیں کہ میں نے سعید بن جبیر رحمه الله کے سر پر لمبی ٹوپی دیکھی ۔

(
٦
) وضع أبو إسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها. (رواه البخاري تعليقاً، باب استعانة اليد في الصلاة: ۱/ ۱۵۹، فيصل).

ترجمہ: ابو اسحاق سبیعی رحمه الله نے نماز میں اپنی ٹوپی اتار کر رکھ دی اور پھر پہن لی ۔

(
۷
) عن محمد بن أحمد بن حسين بن ربيع يقول: رأيت ابن المبارك يقاتل في أرض في يوم شديد الحر وقد وقع قلنسوته عن رأسه. (أخرجه البيهقي في شعب الإيمان: ۳/ ۱٦۷/ ۲۹٦۵).
(
۸
) عن عبد الرحمن بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط قال: كنت فيمن حضر الأحنف بن قيس ومات بالكوفة، فلما وضعناه في قبره وسوينا عليه سقط قلنسوتي فأهويت لأخذها وإذا هو في فسح في قبره مد بصره. (أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين: ۱/ ۱۰٦/ ۷٤، الطبقة الثانية).

ترجمہ: عبد الرحمن بن عمارہ کہتے ہیں کہ میں حضرت احنف بن قیس کے جنازہ میں شریک تھا جن کا کوفہ میں انتقال ہوا تھا، جب ہم نے ان کو قبر میں اتارا اور مٹی ڈالی تو میری ٹوپی گر گئی، تو میں اپنی ٹوپی لینے کے لیے قبر میں جھکا تو کیا دیکھتا ہوں ان کی قبر منتہی بصر وسیع اور کشادہ ہے ۔

(
۹
) وقال معاذ بن معاذ: رأيت على ابن عون برنساً من صوف رقيقاً حسناً، قال: هذا اشتريته من تركة أنس بن سيرين رحمه الله كان لابن عمر رضي الله عنه فكساه إياه. (تاريخ الإسلام للامام الذهبي: ۹/ ٤٦۲، دار الكتاب العربي).
وأيضاً أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبري (۷/ ۲٦۷، دار صادر، بيروت)، وسير أعلام النبلاء (٦/ ۳۷۰، مؤسسة الرسالة).

ترجمہ: معاذ بن معاذ کہتے ہیں کہ میں نے ایک مرتبہ ابن عون کو ایک عمدہ باریک اونی ٹوپی پہنے ہوئے دیکھا، ابن عون نے کہا یہ ٹوپی میں نے انس بن سیرین رحمه الله کے ترکہ سے خریدی ہے، یہ عبد اللہ بن عمر
رضي الله عنه
کی ٹوپی تھی انہوں نے انس بن سیرین رحمه الله کو پہنایا تھا ۔

(
۱۰
،
۱۱
) أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (۲۷۵۲) بسنده عن أبي إسحاق، قال: كان علقمة رحمه الله، ومسروق رحمه الله يصلون في برانسهم ومستقاتهم، ولا يخرجون أيديهم.

ترجمہ: ابو اسحاق کہتے ہیں کہ علقمہ رحمه الله اور مسروق رحمه الله اپنی ٹوپیوں اور جبوں میں نماز پڑھتے تھے، ہاتھوں کو باہر نہیں نکالتے تھے ۔

(
۱۲
،
۱۳
) عن الحسن بن عبيد الله، قال: رأيت الأسود يصلي في برنس طيالسه يسجد فيه، ورأيت عبد الرحمن يعني ابن يزيد، يصلي في برنس شامي يسجد فيه. (مصنف ابن أبي شيبه: ۲۷٤۷).

ترجمہ: حسن بن عبید اللہ کہتے ہیں کہ میں نے اسود کو دیکھا اپنی چادر والی ٹوپی میں نماز پڑھتے تھے اور سجدہ بھی اسی میں کرتے تھے، اور عبد الرحمن بن یزید کو بھی دیکھا اپنی شامی ٹوپی